- خمستهم عن يَعْقُوبَ بن مُحَمَّد الزُّهْرِيِّ، بنحو رواية الباب، مُطَوَّلًا.

- وقال الحاكم: هذا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإسناد، ولم يُخَرِّجَاه. وتعقبه الذهبي، فقال: في إسناده يعقوب بن محمد الزُّهْري، وهو ضعيف. قلتُ: والأمر كما قال الذهبي - كما سيأتي -.

ب دراسة إسناد الوجه الأول (إسناد الطبراني):

١) أحمد بن عَمْرو بن مُسلم، الخَلَّال: "ثِقَةٌ"، تَقدَّم في الحديث رقم (٧٥).

٢) مُحَمَّد بن منصور بن ثابت بن خالد، الخُزَاعيُّ، أبو عَبد اللَّهِ، الجَوَّاز، المكيُّ.

روى عن: يعقوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وبشر بن السُّري، وآخرين.

روى عنه: أحمد بن عَمرو الخلَّال، وأبو حاتم الرَّازي، والنَّسَائي، وآخرون.

حاله: قال النَّسائي، والدَّارقطني، وابن حجر: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ". (^١)

٣) يَعْقُوب بن مُحمَّد بن عيسى بن حُمَيْد بن عبد الرَّحْمَنِ بن عَوف الزُّهْرِيّ القُرشيُّ، أبو يوسف المدنيُّ.

روى عن: إبراهيم بن محمَّد بن عبد العَزِيزِ، وعَبد الله بن وهب، وابن أَبي فُديك، وآخرين.

روى عنه: محمد بن منصور الجَوَّاز، وأحمد بن سِنان، وعقبة بن مُكْرَم، وآخرون.

حاله: أسند ابن أبي حاتم بإسناد صحيح إلى الحَجَّاج بن الشاعر، قال: نا يعقوب بن محمد الثقة (^٢). وقال ابن سعد: كثيرُ العلم والسماع، حافظًا للحديث. وقال الحاكم: ثقةٌ مأمونٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات".

- وقال أحمد: ليس بشيء، ليس يسوى شيئا. وقال ابن معين: ما حدَّثكم عن شيوخه الثقات فاكتبوه، وما لم يُعرف من شيوخه فدعوه. وأسند الخطيب إلى ابن معين، قال: أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي، يعني: تركوا حديثه. وقال أبو حاتم: هو على يَدَيْ عَدْلٍ (^٣)، أدركته ولم أكتب عنه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أيضًا: يعقوب الزُّهْرِيّ، وابن زبالة، والواقدي، يتقاربون فِي الضعف في الحديث. وقال العقيلي: في حديثه وهمٌ كثير، ولا يُتابعه عليه إلا من هو نحوه. وقال ابن حجر: صدوقٌ، كثير الوهم، والرواية عن الضعفاء. (^٤)

- والحاصل: أنَّه "ضعيفٌ"، فالأكثرون على تضعيفه، والجرح منهم مُفَسَّر، فيُقدَّم على التعديل.

٤) إِبْرَاهِيم بْن مُحَمد بن عَبد العزيز بن عُمَر بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، أَبو إِسْحَاق الزُّهرِي.

روى عن: أبيه. روى عنه: يعقوب بن محمد، وإبراهيم بن المُنْذر.

حاله: قال البخاري: فيه نظر، سكتوا عنه. وقال ابن حبَّان: تَفَرَّد بأشياء لا تُعْرف حَتَّى خرج من حد الِاحْتِجَاج، على قلَّة تيقظه في الحِفْظ والإتقان. وقال ابن عَدي: ليس بكثير الحديث، وعامة ما يرويه مناكير،

(^١) "الجرح والتعديل" ٨/ ٩٤، "الثقات" (٩/ ١١٦)، "التهذيب" ٢٦/ ٤٩٧، "تهذيب التهذيب" ٩/ ٤٧١، "التقريب" (٦٣٢٥).

(^٢) في المطبوع من "الميزان" (غير ثقة).

(^٣) ويُنظر تعليق الدكتور/محمد عوَّامة على "الكاشف" للإمام الذهبي (٢/ ٣٩٦).

(^٤) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ٢١٤، "الثقات" لابن حبَّان ٩/ ٢٨٤، "تاريخ بغداد" ١٦/ ٣٩٢، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٧١، "الميزان" ٤/ ٤٥٤، "تهذيب التهذيب" ١١/ ٣٩٦، "التقريب" (٧٨٣٤).