مُحَمَّدٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نُفَارِقَكَ، فَإِنَّكَ لَوْ قَدِمْتَ لَرُفِعْتَ فَوْقَنَا وَلَمْ نَرَكَ، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (٦٩)﴾ (^١).

والطبري في "تفسيره" (٩٩٢٥)، من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به.

• وأخرجه ابن أبي شيبة في "المُصَنف" (٣١٧٧٤)، قال: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بن عَمْرٍو، عن زَائِدَة بن قُدَامَةَ.

• وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (ص/١٦٥)، من طريق عَبَيدة - بفتح أوله -، بن حُمَيد الكوفي.

كلاهما (زائدة، وعَبيدة)، عن مَنْصور، به.

ب دراسة إسناد الوجه الثاني (إسناد ابن أبي حاتم):

١) أبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازي: "أحد الحُفَّاظ". (^٢)

٢) يحيى بن المُغيرة بن إسماعيل المَخْزوميّ: "ثِقَةٌ". (^٣)

٣) جرير بن عبد الحميد بن قُرْط: "ثقة صحيح الكتاب". (^٤)

٤) منصور بن المُعْتَمِر: "ثقةٌ ثبتٌ"، تقدَّم في الوجه الأول.

٥) مُسلم بن صُبَيح - بالتصغير -، أبو الضُّحى الكوفي: "ثقةٌ فاضل". (^٥)

٦) مَسْروق بن الأَجْدَع بن مالك الهَمْدَانيُّ: "ثقةٌ فقيهٌ عابدٌ مُخضرمٌ". (^٦)

مِمَّا سبق يتضح أنَّ الحديث مداره على مَنْصُور بن المُعْتمر، واختُلف عليه فيه من وجهين:

الوجه الأول: منصور بن المُعْتَمِر، عن إبراهيم النَّخَعيّ، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، موصولًا.

وقال أبو نُعيم: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلٍ وَمَنْصُورٍ مُتَّصِلًا، تَفَرَّدَ بِهِ: الْعَابِدِيُّ فِيمَا قَالَهُ الطبراني.

الوجه الثاني: مَنْصُور بن المُعْتَمِر، عَنْ أَبِي الضُّحَى مُسلم بن صُبيح، عَنْ مَسْرُوقٍ بن الأَجْدَع، مُرْسلًا.

ورواه بهذا الوجه ثلاثة من الثقات، وهم: جَرِيرُ بْنُ عَبْد الحَمِيد، وزَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ (^٧)، وعَبَيدة بن حُمَيد (^٨).

والذي يظهر - والله أعلم - أنَّ الوجه الثاني هو الأقرب للصواب؛ فقد رواه بالوجه الأول الفُضيل بن عِياض، ومع كونه ثقة، لكنَّه انفرد به، مع المخالفة؛ حيث رواه ثلاثة من الثقات عن منصور، بالوجه الثاني

(^١) سورة "النساء"، آية (٦٩).

(^٢) يُنظر: "التقريب" للحافظ ابن حجر (٥٧١٨).

(^٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ١٩١، "الكاشف" ٢/ ٣٧٧، "التقريب" (٧٦٥٢).

(^٤) يُنظر: "التقريب" (٩١٦).

(^٥) يُنظر: "التقريب" (٦٦٣٢).

(^٦) يُنظر: "التقريب" (٦٦٠١).

(^٧) قال الحافظ في "التقريب" (١٩٨٢): ثقة ثبت صاحب سُنَّة.

(^٨) قال الحافظ في "التقريب" (٤٤٠٨): صدوقٌ نحويٌّ رُبما أخطأ.