٥) عبد الرَّحمن بن ملٍّ - بلامٍ ثقيلة، والميم مثلثة بالضم والفتح والكسر (^١) - بن عمرو بن عدي بن وَهْب بن ربيعة بن سعد، أبو عثمان النَّهدي، الكوفي.

روى عن: أبي ذر الغفاري، وعمر بن الخطّاب، وعلي بن أبي طالب ﵃، وآخرين.

روى عنه: أبو الأشعث الصَّنْعانيّ، وأيُّوب السَّخْتِياني، وثابت البُنانيّ، وغيرهم.

حاله: أدرك الجاهليّة، وأسلمَ على عهد النبي ﷺ، وصَدَّقَ به، ولم يَلْقَه. وقال ابن سعد، وابن المديني، والعِجْلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي: "ثِقَةٌ". وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال الذهبي: كان ثِقَةً إمامًا ثَبْتًا. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، عَابِدٌ. روى له الجماعة. وقال علي بن المديني: لم يسمع من أبي ذر (^٢).

٦) أبو ذر جُنْدُب بن عبد الله بن جُنادة الغِفاري: "صحابيٌّ جليلٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٤٢).

ثانيًا: - الوجه الثاني: أبو توبة، عن يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعث، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن ثَوْبان موْلى رسول الله ﷺ.

أ تخريج الوجه الثاني:

• أخرجه البزار في "مسنده" (٤١٦٥)، عن شيخه إبراهيم بن سعيد الجوهري، والعُقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٣٧٦) - في ترجمة يزيد بن ربيعة -، عن شيخه محمد بن أحمد بن الوليد.

كلاهما (الجوهري، ومحمد بن أحمد بن الوليد)، عن أبي توْبة الرَّبيع بن نافع، به.

وذكره الذهبي معلّقًا عن ابي توبة، بسنده، في "الميزان" (٤/ ٤٢٢).

- وقال البزار - كما في "كشف الأستار عن زوائد البزار" (٣٣٢٤) - وقد ذكر مع هذا الحديث متونًا أخرى بهذا الإسناد أيضًا: قد رُوي بعضه من وجوه، وبعضه لا نعلمه يُروى إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.

- وقال العقيلي: هذا يُروى بغير هذا الإسناد، وخلاف هذا اللفظ من طريقٍ صالحٍ.

ب دراسة إسناد الوجه الثاني (إسناد البزار):

١) إبراهيم بن سعيد الجوهري: "ثِقَةٌ، حَافِظٌ، تُكُلِّم فيه بلا حجة". (^٣)

٢) أبو توبة، وما بعده إلى التابعي: تقدّم دراستهم في الوجه الأول.

٣) ثَوْبَان مولى رسول الله ﷺ: "صحابيٌّ جليلٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٦٧).

مِمَّا سبق يَتَبَيَّنُ أنّ هذا الحديث مداره على أبي توبة الرَّبيع بن نافع، واختُلف عليه فيه من وجهين:

الوجه الأول: أبو توبة، عن يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعث، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن أبي ذر ﵁.

(^١) يُنظر: "التقريب" (٤٠١٧).

(^٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٩/ ٨٣، "الثقات" للعجلي ٢/ ٤١٦، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٨٣، "الثقات" ٥/ ٧٥، "تاريخ بغداد" ١١/ ٤٥٩، "التهذيب" ١٧/ ٤٢٤، "تاريخ الإسلام" ٢/ ١٢٠٦، "تحفة التحصيل" (ص/٢٠٧)، "التقريب" (٤٠١٧).

(^٣) يُنظر: "التقريب" (١٧٩).