محمد الطَّاطِريّ؛ وابن حبَّان في "صحيحه" (٦٣٥١)، من طريق مَعْمَر بن يَعْمَر الَّليثي.

كلاهما (مَرْوان، ومَعْمَر)، عن مُعاوية بن سَلَّام - من أصحّ الأوْجه عنه (^١) -، به، إلا أَحرُفًا يسيرة.

١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).

٢) أبو تَوْبة الرَّبيع بن نافع: "ثِقَةٌ حُجَّةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).

٣) مُعاوية بن سَلَّام: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٢).

٤) زيد بن سَلَّام: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٢).

٥) أبو سَلَّام مَمْطُور الأسود الحَبَشِيّ: "ثِقَةٌ، يُرْسل"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٢).

٦) عبد الله بن لُحَيّ الحِمْيَريُّ، أبو عامر الهَوْزَنيُّ، الشَّاميُّ، الحِمْصيُّ، والد أبي اليمان.

روى عن: بلال مؤذن النبي ﷺ، ومعاوية بن أبي سفيان، والمِقْدام بن مَعدي كرب ﵃، وآخرين.

روى عنه: أبو سَلَّام الأَسْود، وابنه أبو اليمان عامر بن عبد الله، وأزهر بن عبد الله، وآخرون.

حاله: قال العِجليّ، وابن عمَّار، وابن خَلَفون، وابن عبد البر، والذهبي، وابن حجر: "ثِقَةٌ". وزاد العجلي: من كبار التابعين. وزاد ابن حجر: مُخضرمٌ. وقال الذهبي: من قدماء التابعين، أدرك الإسلام من أوله. (^٢)

٧) بلال بن رباح، القُرشيُّ، التيْميُّ، أبو عبد الله، ويُقال أبو عبد الرحمن، مؤذن النبي ﷺ.

روى عن: النبي ﷺ. روى عنه: أبو بكر الصِدِّيق، وعُمر بن الخطَّاب، وعبد الله الهَوْزَنيُّ ﵃، وآخرون.

شَهِدَ بدرًا، والمشاهد مع رسول الله ﷺ، من السَّابقين إلى الإسلام، ومِمَّن عُذِّب في الله ﷿، فَصَبَرَ. (^٣)

من خلال ما سبق يَتَبَيَّنُ أنَّ الحديث بإسناد الطبرانيّ "صحيحٌ لذاته"، والحديث أخرجه ابن حبَّان في "صحيحه"، وصححه الحافظ ابن حجر في "الفتح". (^٤)

رابعًا: - النظر في كلام المصنف ﵁ على الحديث:

قال المصنف ﵁: لا يُروى هذا الحديث عن بلال إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به مُعاوية بن سلَّام.

قلتُ: مِمَّا سبق في التخريج يتضح أنَّ هذا الحديث لا يُروى عن بلال إلا بهذا الإسناد، وأنَّ التفرُّد فيه مُتَوَقِّفٌ عند معاوية بن سلَّام، ثم اشتُهر عنه، فرواه عنه مَرْوان بن مُحمَّد، ومَعْمَر بن يَعْمَر، والرَّبيع بن نافع.

(^١) يُنظر: "المعجم الكبير" للطبرانيّ حديث رقم (١١٢٠).

(^٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٥/ ١٨٢، "الثقات" للعجلي ٢/ ٥٤، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٤٥، "الثقات" ٥/ ١٩، "تاريخ دمشق" ٣٢/ ١٣٠، "التهذيب" ١٥/ ٤٨٥، "الكاشف" ١/ ٥٩٠، "تاريخ الإسلام" ٢/ ٨٩٧، "تهذيب التهذيب" ٥/ ٣٧٣، "التقريب" (٣٥٦٢).

(^٣) يُنظر: "معجم الصحابة" لابن قانع ١/ ٧٨، "الاستيعاب" ١/ ١٧٨، "أسد الغابة" ١/ ٤١٥، "الإصابة" ١/ ٦٠٥.

(^٤) يُنظر: "فتح الباري" (٢/ ١١٥).