وأما عن سماع الحسن مِنْ عُثْمَان بن أبي العاص، فالعلماء فيه على قولين:

الأول: نفاه المزي بصيغة التمريض في "تهذيب الكمال" (^١)، ونفاه الحافظ ابن حجر بصيغة الجزم في "تهذيب التهذيب" (^٢)، وكذلك قال في "التلخيص": الحسن، عن عثمان منقطع. (^٣) وقال الحاكم: الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص. (^٤) ونقله كذلك الزيِلعي، عن المنذري. (^٥)

الثاني: بينما أثبته علي بن المديني، فقال في "العلل": سَمِع الحسن من عثمان بن عفان - وهو غلام - يخطب، ومن عثمان بن أبي العاص. (^٦)

قلتُ: وعندما تَتَبَّعتُ مَرْويات الحسن عنه، وجدتُ ما يدل على لقائه به، وسماعه منه في الجملة، فيقول: دخلتُ على عثمان بن أبي العاص، ورأيتُ عثمان، وقَدِمَ علينا عثمان، وأَشْرف علينا عثمان، ودُعيَ عثمان، .... وغير ذلك مما يدلّ على سماعه منه. وفي "العلل" للإمام أحمد: عن الحسن، قال: ما رأيتُ أفضل من عثمان بن أبي العاص. (^٧) وفيه أيضًا: كنَّا ندخل على عثمان بن أبي العاص، وكان له بيْتٌ. (^٨)

فهذا كله يدلّ على سماعه منه، وقد ثبت عدم تدليس الحسن - إلا عن سَمْرَة بن جُنْدَب، كما سبق -، فلا يُتوقف في عنعنته عنه، والمُثبِت مُقدَّمٌ على النَّافي، ومَن عَلِم حُجة على مَن لمْ يعلم - والله أعلم -.

٦) عثمان بن أبي العاص: "صحابي شهير، استعمله النبي ﷺ على الطائف". (^٩)

مِمَّا سبق يَتَبَيَّنُ أنّ الحديث مداره على أَشْعث بن سوَّار، واختُلف عليه فيه من وجهين:

الوجه الأول: أَشْعث بن سوّار، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله ﵁ (مرفوعًا).

الوجه الثاني: أَشْعث بن سوّار، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص (موقوفًا).

والذي يَظهر - والله أعلم - أنَّ الوجه الثاني هو الأشبه والأقرب للصواب؛ للقرائن الآتية:

وجود مُتابعات للأشعث بن سَوَّار على الوجه الثاني، فقد تابعه غير واحد، منهم: يونس بن عُبيْد،

(^١) يُنظر: "تهذيب الكمال" (٦/ ٩٨).

(^٢) يُنظر: "تهذيب التهذيب" (٢/ ٢٦٤).

(^٣) يُنظر: "التلخيص الحبير" (١/ ٣٠٣).

(^٤) يُنظر: "المستدرك على الصحيحيْن" (١/ ٢٨٣)، وأقرّه الذهبي على ذلك حديث رقم (٦٢٤).

(^٥) يُنظر: "نصب الراية" (٤/ ٢٧٠).

(^٦) يُنظر: "العلل" لابن المديني (ص/٥١).

(^٧) يُنظر: "العلل" للإمام أحمد (٢/ ٦٠/ مسألة ١٥٥٠).

(^٨) المرجع السابق (٢/ ١١١/ مسألة ١٧٣٢). وهذا القوْل ذَكَره البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٢١٢)، في ترجمة الحسن، ولعلّ فيه إشارة قويّة من البخاري إلى إثباته لسماع الحسن من عثمان بن أبي العاص، خاصةً وقد أثْبته شيخه ابن المديني.

(^٩) يُنظر: "التقريب" (٤٤٨٥).