ثانيًا: - الوجه الثاني: أبو جعفر الباقر، عن عائشة ﵂.

أ تخريج الوجه الثاني:

• أخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (١٥٢٤) - ومِنْ طريقه الطحاوي في "شرح المُشَكل" (٤٢٨٨)، والبيهقي في "الكبرى" (١٠٩٥٩/ ١) -؛ وأحمد في "مسنده" (٢٤٤٣٩)، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن داود؛ وأيضًا برقم (٢٤٤٣٩)، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أبي بُكَيْرٍ؛ وبرقم (٢٤٩٩٣)، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بن مسلم الصَفَّار؛ وبرقم (٢٥٩٧٧)، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ؛ وبرقم (٢٦١٢٧) - ومِنْ طريقه ابن بِشْرَان في "أماليه" (١٠٩١) -، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بن عبد الوارث العَنْبَريّ؛ والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٧٥)، عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين؛ وأبو محمد الحارث ابن أبي أسامة في "مسنده" - كما في "بغية الباحث عن زوائد مُسْنَد الحارث" (٤٤٥)، و"إتحاف الخيرة المهرة" (٢٩١٣/ ٤) -، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ؛ والحاكم في "المستدرك" (٢٢٠٣) - ومِنْ طريقه البيهقي في "الكبرى" (١٠٩٥٩/ ٢) -، مِنْ طريق الْحَجَّاج بن مِنْهَالٍ.

تسعتهم عن القَاسِم بن الفَضْلِ، عن أبي جعفر الباقر، عن عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَدَّانُ، فَقِيلَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَكِ وَالدَّيْنَ؟ فَقَالَتْ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «مَنْ نَوَى قَضَاءَ الدَّيْنِ كَانَ مَعَهُ عَوْنٌ مِنَ اللَّهِ»، وَأَنَا الْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ.

ب دراسة إسناد الوجه الثاني (بإسناد أبي داود الطيالسيّ):

١) القاسم بن الفضل بن مَعْدَان الحُدَّانيُّ: "ثِقَةٌ". (^١)

٢) مُحَمَّد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، أَبُو جَعْفَر الباقر: "ثِقَةٌ، فَاضِلٌ"، في الوجه الأول.

وقال الإمام أحمد: لم يَسْمَع مِنْ عائشة. (^٢)

٣) عائشة بنت أبي بكر الصديق: "أمُّ المؤمنين، وزوج النَّبيّ الكريم ﷺ "، تَقَدَّمت في الحديث رقم (٥).

ثالثًا: - الوجه الثالث: أبو جعفر الباقر، عن جابر بن عبد الله ﵁.

أ تخريج الوجه الثالث:

• أخرجه أبو عبد الله الصوريُّ في "الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين" (١٦)، مِنْ طريق عَمْرو بن شمر، قال: حدَّثني جَعْفَر بن مُحَمَّد، عن أبيه، عن جابر، قال: قال رَسُول الله ﷺ: "إِن الله مَعَ الدَّائِن حَتَّى يقْضى دينه مَا لم يكن فِيمَا يكره".

ب دراسة إسناد الوجه الثالث:

قلتُ: فيه عَمْرو بن شمر أبو عبد الله الجُعْفيّ "متروك الحديث". (^٣)

(^١) يُنظر: "التقريب" (٥٤٨٢).

(^٢) يُنظر: "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص/١٨٥).

(^٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٤٤، "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٣٩، "المجروحين" ٢/ ٧٥، "الكامل" ٦/ ٢٢٦، "الميزان" ٣/ ٢٦٨.