ونقل الذهبي في "الميزان"، وابن حجر في "تهذيب التهذيب"، عن علي بن المديني أنه قال: لا نعرف محمدًا هذا، ولا أباه، ولا جده في الرواية. وقال ابن حجر في "التقريب": مجهولٌ.

فالحاصل: أنه "مجهول الحال"، لذكر ابن حبان له في "الثقات"، ولكونه حفيد أُبَي بن كعب. (^١)

٥) معاذ بن محمد بن أُبَي بن كعب الأنصاري، وقيل معاذ بن أُبَي بن كعب.

روى عن: أبيه، وجده أُبَي بن كعب. روى عنه: ابنه محمد.

حاله: ذكره ابن حبان في "الثقات". وسبق قول ابن المديني فيه - في ترجمة ابنه محمد - أنه لا يعرفه، وأنه مجهول. ونقل الحافظ ابن حجر في "اللسان" عن الدارقطني، أنه قال عنه: مجهولٌ. وهو كسابقه تُرفع جهالة عينه، فحاصله: أنه "مجهول الحال". (^٢)

٦) أُبَي بن كعب ﵁: "صحابي جليلٌ، من كبار الصحابة"، تقدم في الحديث رقم (٣٩).

مِمَّا سبق يَتَبَيَّنُ أنّ الحديث بإسناد الطبراني "ضَعيفٌ"؛ لأجل مُعاذ بن محمد بن مُعاذ بن أُبَي بن كعب، هو وأبوه، وجده "مجاهيل الحال".

_ أخرجه القاسم بن سَلَّام في "فضائل القرآن" (ص/ ٣٥٨)، وسعيد بن منصور في "سننه" - كما في "التفسير من سنن سعيد بن منصور" (١٠٦٢) -، وابن أبي شَيْبة في "المصنف" (٣٠٣٠٦ و٣٢٣١٢) - ومن طريقه أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥١) -، وأحمد في "مسنده" (٢١١٣٦) - ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٢٧) -، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٥٦٥ و٥٦٦)، وأبو داود في "سننه" (٣٩٨١) ك/الحروف والقراءات، وابن أَبِي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٤٨ و١٨٤٩)، والطبري في "تفسيره" (٧٦٨٨)، والطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (٣٦٢٠ و٣٦٢١ و٥٥٨٥ و٥٥٨٦)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠٤٣١)، وأبو سعيد الشاشي في "مسنده" (١٤٣٧)، والحاكم في "المستدرك" (٢٩٤٦)، وأبو نُعيم في "حلية الأولياء" (١/ ٢٥١)، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٢٦)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٥/ ١٩٥)، وابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" (٢/ ٢٨٥).

كلهم من طُرُقٍ عن الأَجْلَح بن عبد الله بن حُجَيَّة - بالحاء المهملة، ثم الجيم، مُصغرًا -، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه، عن أُبَيّ بن كعب ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أَعْرِضَ الْقُرْآنَ عَلَيْكَ " قَالَ: وَسَمَّانِي لَكَ رَبِّي؟ قَالَ: ﴿بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا﴾ هَكَذَا قَرَأَهَا أُبَيٌّ.

(^١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ١/ ٢٢٧، "الجرح والتعديل" ٨/ ٩٥، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٣٧٨، "مجمع الزوائد" ٢/ ٣٠٥، "ميزان الاعتدال" ٤/ ٤٤، "تعجيل المنفعة" ٢/ ٢٠٩، "تهذيب التهذيب" ٩/ ٤٦٣، "لسان الميزان" ٧/ ٥١١، "التقريب" (٦٣٠٧).

(^٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٦٤، "الجرح والتعديل" ٨/ ٢٤٧، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٤٢٢، "لسان الميزان" ٨/ ٩٦.