[٣٥/ ٤٣٥]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقَامُ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلا يُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ آخُذُ حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ، ثُمَّ آتِي أَقْوَامًا فِي دُورِهِمْ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ، فَأُحَرِّقُ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ».

* لم يَرْوِ هذا الحديث عن عديِّ بن ثابتٍ إلا زيدُ بنُ أبي أُنَيْسَةَ.

هذا الحديث مداره على زيد بن أبي أُنيْسة، واختُلف عليْه فيه من وجهيْن:

الوجه الأول: زيْد بن أبي أُنيْسة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة ﵁.

الوجه الثاني: زيْد بن أبي أُنيْسة، عن عاصم بن أبي النَّجُود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁.

وتفصيل ذلك كالآتي:

أولًا:- الوجه الأول: زيْد بن أبي أنَيْسَة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة.

أ تخريج الوجه الأول:

• أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٣٥) - وهي رواية الباب -، قال: حدَّثنا أحمد بن خُلَيْدٍ، قال: نا عَبْدُ اللَّهِ بن جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، قال: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، به.

ب دراسة إسناد الوجه الأول:

١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).

٢) عبد الله بن جعفر الرَّقِّيُّ: "ثِقَةٌ قبل أن يَتَغَيَّر"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٩).

٣) عُبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد: "ثِقَةٌ، فَقِيهٌ، حُجَّةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٩).

٤) زَيْدُ بن أبي أُنَيْسة: "ثِقَةٌ، فَقِيهٌ، له أفراد"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٩).

٥) عَدِيُّ بن ثَابِت الأَنْصَارِيُّ، الكُوفيُّ، جده لأمه عبد الله بن يزيد الخَطْمي.

روى عن: أبي حازم سلمان الأَشْجَعيّ، والبراء بن عازب، وعبد الله بن أَبِي أَوْفَى، وغيرهم.

روى عنه: زيْد بن أبي أُنيْسة، وشُعبة بن الحجَّاج، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وآخرون.

حاله: قال ابن معين: ليس به بأس إذا حدَّث عن الثقات. وقال أحمد: ثِقَةٌ إلا أنَّه كان يتشيَّع. وقال العجلي: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، لم يُدركه الثوري. وقال أبو حاتم: صدوقٌ، وكان إمام مسجد الشيعة وقاصّهم. وقال النسائي، والذهبي: ثِقَةٌ. وقال الدَّارقطني: ثِقَةٌ، إلا أنَّه كان رافضيًّا غاليًا في التشيُّع. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ، رُميَ بالتشيُّع. وفي "هدي الساري": احتجَّ به الجماعة، وما أُخرج له في الصحيح شيء مما يُقوِّي بدعته.

- وقال الدَّارقطني: عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ لا يَثْبت، ولا يُعرف أبوه ولا جده. وقال أبو داود: عدي عن أبيه، عن جده معلول.