وحاصله: أنَّه "ضعيف، يُعتبر به في المتابعات والشواهد". (^١)

٤) عَبْدُ العَزِيز بن أبي بَكْرة، الثَّقَفِيُّ، البَصْرِيُّ، وقيل: عَبْدُ العزيز بن عبد الله بن أبي بَكْرَة.

روى عن: أبيه ﵁.

روى عنه: ابنه بكَّار، وسَوَّار بن داود أبو حمزة الصَّيْرفي، وعبد ربه بن عُبيد البصري، وغيرهم.

حاله: ذكره البخاري، وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال العجلي: تابعي ثقة. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال الذهبي: وُثّق. وقال ابن حجر: صَدُوقٌ. واستشهد به البخاري في "الصحيح". (^٢)

٥) أبو بَكْرة نُفَيْع بن الحارث بن كَلَدَة بن عَمرو الثقفي، وقيل: اسمه مسروح، مشهورٌ بكنيته.

روى عن: النبي ﷺ. روى عنه: ابنه عبد العزيز، وعبد الرَّحمن، والحسن البَصْري، وغيرهم.

صاحب النبي ﷺ، وإنما قيل له أبو بكرة لأنه تدلى إلى النَّبيِّ ﷺ بِبَكْرةٍ من حصن الطائف، فكُنِّي أبا بكرة وأعتقه رسول الله يومئذ، وكان نادى مُنادي رسول الله ﷺ يومئذ أنَّ مَنْ نزل إليه من عَبيد أهل الطائف فهو حُرٌّ، فنزل نُفيْع هذا، فأعتقه ﷺ، فكان يقول: "أنا مَوْلى رسول الله ﷺ ".

كان رجلًا صالحًا، ورِعًا، اعتزل يوم الجمل، ولمْ يقاتل مع واحدٍ من الفريقيْن، روى له الجماعة. (^٣)

مما سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبرانيُّ "ضَعيفٌ"؛ لأجل بَكَّار بن عبد العزيز "ضَعيفٌ يُعتبر به".

وللحديث شواهد لبعض أجزائه، نذكر مِنْ أمثلها ما يلي:

_ أخرج ابن ماجة في "سننه" (١٣٩٢)، ك/إقامة الصلاة، ب/ما جاء في الصلاة والسجدة عند الشكر، مِنْ طريق ابن لَهِيعَةَ، عن يزيد بن أبي حَبِيبٍ، عن عَمْرِو بن الوليد بن عَبْدَةَ السَّهْمِيِّ، عن أَنَسِ بن مَالِكٍ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بُشِّرَ بِحَاجَةٍ فَخَرَّ سَاجِدًا. وسنده لا بأس به في الشواهد، فرجاله ثِقَاتٌ غير ابن لهيعة.

_ وورد فعل سجود الشكر عن بعض السلف ﵃، مِنْهم: أبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب، وكعب بن مالك ﵃، وغيرهم، أكتفي بذكر ما أخرجه البخاري، ومسلمٌ في "صحيحيهما" في الحديث الطويل، في قصة توبة كعب بن مالك ﵁، وفيه: قال كعب بن مالك: سَمِعْتُ صَوْتَ صَارِخٍ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا كَعْب بن مَالِكٍ أَبْشِرْ، قَالَ:

(^١) يُنظر: "العلل الكبير" للترمذي ٢/ ٩٧٦، "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٠٨، "الثقات" ٦/ ١٠٧، "الكامل" ٢/ ٢١٧، "فتح الباري" لابن رجب ٧/ ١٢٤"التهذيب" ٤/ ٢٠١، "الكاشف" ١/ ٢٧٣، "تهذيب التهذيب" ١/ ٤٧٩، "التقريب، وتحريره" (٧٣٥).

(^٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٦/ ٩، "الثقات" للعجلي ٢/ ٩٦، "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٩٨، "الثقات" لابن حبَّان ٥/ ١٢٢، "تهذيب الكمال" ١٨/ ١١٦، "الكاشف" ١/ ٦٥٤، "تهذيب التهذيب" ٦/ ٣٣٢، "التقريب" (٤٠٨٦).

(^٣) يُنظر: "الاستيعاب" ٤/ ١٥٣٠، ١٦١٤، "أسد الغابة" ٥/ ٣٣٥، ٦/ ٣٥، "الإصابة" ١١/ ١٢٠.