أولًا

كتاب العين

يُنسَبُ كتابُ (العينِ) لإمامِ اللُّغةِ الخليلِ بنِ أحمدَ (ت:١٧٥)، رواهُ عنه تلميذُه اللَّيثُ بنُ المظفرِ بنِ نصرٍ بنُ سيَّارٍ، وقدْ شَكَّكَ بعضُ العلماءِ في صِحَّةِ هذه النِّسبةِ (*)؛ كالنَّضْرِ بنِ شُمَيلٍ (ت:٢٠٣) (١)، وأبي حاتمٍ السِّجستانيِّ (ت:٢٥٥) (٢)، وأبي عليٍّ القاليِّ (ت:٣٥٦) (٣)، والأزهريِّ (ت:٣٧٠) (٤)، والزُّبيديِّ (ت:٣٧٩) (٥).

وبِتصفُّحِ الكتابِ ظهرَ لي ما يأتي:

١ - أنَّ فيه إبداعًا يُناسبُ عقلَ الخليلِ بنِ أحمدَ (ت:١٧٥).

=

(*) اطَّلعت أثناء تصحيح الكتاب على دراسة للدكتور إبراهيم السامرائي بعنوان «حكاية كتاب العين وما قيل في نسبته إلى الخليل أحمد الفراهيدي»، ينظر: مجلة الحكمة (ع٢٢، ص٣١٩ - ٣٨٨).

(١) معجم الأدباء (١٧:٥١).

(٢) المزهر في علوم اللغة (١:٨٣ - ٨٤).

(٣) المزهر في علوم اللغة (١:٨٣ - ٨٤).

وأبو علي القالي: إسماعيل بن القاسم بن هارون، نزل بغداد، وأخذ عن علمائها: ابن دريد وابن الأنباري وغيرهما، ثمَّ خرج إلى الأندلس، وأقام فيها، ومن أشهر كتبه الأمالي والنوادر، والبارع، توفي سنة (٣٥٦). ينظر: إنباه الرواة (١:٢٣٩ - ٢٤٤)، وسير أعلام النبلاء (١٦:٤٥ - ٤٧).

(٤) المزهر في علوم اللغة (١:٧٩ - ٨٠).

والزُّبيديَّ: محمد بن الحسن الأندلسي (ت:٣٧٩)، صاحب طبقات النحويين واللغويين ومختصر العين. ينظر: مقدمة محقق طبقات النحويين.

(٥) تهذيب اللغة (١:٢٨ - ٢٩).