ك «أسامة»: [علم] (^١) على ماهية السبع الحاضرة في الذهن.
وإن كان التعيين خارجيا، بأن لوحظ وجوده فيه، ف «علم شخص»، ك «زيد»: علم على الذات المعينة في الخارج.
والاشتراك: الاتفاق/ [ظ ١٤] في الوضع، لا أثر له.
٥ - علاقة اللفظ بالمعنى:
[واللفظ، والمعنى: أما إن تعددا: فالتباين. أو اتحدا: فالانفراد. أو تعدد اللفظ فقط: فالترادف. أو المعنى فقط: فالاشتراك إن وضع لكل].
(واللفظ والمعنى) أربعة أقسام:
أ - التباين:
(أما إن تعددا) معا كالإنسان، والفرس، والحمار، (فالتباين) أي:
فذلك (^٢) القسم الأول (^٣) هو التباين. لأن اللفظ المتعدد لمعنى متعدد: (^٤)
متباين، فإن كل فرد منه بالنسبة للآخر مباين، لتباين معناهما.
ب - الانفراد:
(أو اتحدا) معا ك «زيد» أو «عمرو» (^٥) - مثلا - (فالانفراد) أي: فذلك
(^١) سقطت من الأصل ومن (د) والمثبت من (ب) و(ج).
(^٢) زاد هنا في (ب): هو.
(^٣) زاد هنا في (ب) واوا.
(^٤) في (ب) بالتعريف فيهما: (للمعنى المتعدد).
(^٥) في (ب) و(ج): كعمرو وزيد.