المطلب الثاني: هل يجوز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة؟ .

اختيار الشيخ: اختار جواز الاعتكاف في المساجد الثلاثة وغيرها، فقال: "فيصح الاعتكاف في كل مسجد تقام فيه الجماعة" (١).

تحرير محل الخلاف: أجمع أهل العلم على أن الاعتكاف جائز في المسجد الحرام، ومسجد رسول الله ﷺ، ومسجد بيت المقدس (٢).

واختلفوا في الاعتكاف في ما سِواها من المساجد على قولين:

القول الأول: يجوز الاعتكاف في المساجد الثلاثة وغيرها من المساجد.

وهو قول جمهور أهل العلم من: الحنفية (٣)، والمالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦)، والظاهرية (٧)، وهو اختيار الشيخ.

القول الثاني: لا يجوز الاعتكاف إلا في المساجد الثلاثة: المسجد الحرام، ومسجد رسول الله ﷺ، ومسجد بيت المقدس.

وهو قول: حذيفة بن اليمان ﵁ (٨).

سبب الخلاف: سبب اختلافهم: معارضة العموم الوارد في الآية، الذي يقتضي جواز الاعتكاف في جميع المساجد، لما روي عنه ﷺ من تخصيص صحة الاعتكاف بالمساجد الثلاثة (٩).

أدلة القول الأول: القائلين بأنه يجوز الاعتكاف في المساجد الثلاثة وغيرها من المساجد.

الدليل الأول: قوله ﷾: ﴿وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ (١٠).

(١) مرعاة المفاتيح ٧/ ١٦٦.

(٢) ينظر: الإجماع لابن المنذر ص ٥٠، الإقناع في مسائل الإجماع ١/ ٢٤٢، بدائع الصنائع ٢/ ١١٣.

(٣) بدائع الصنائع ٢/ ١١٣، الهداية ١/ ١٢٩، تحفة الفقهاء ١/ ٣٧٣، درر الحكام ١/ ٢١٢.

(٤) الرسالة ص ٦٣، الكافي ١/ ٣٥٣، التلقين ١/ ٧٦، مواهب الجليل ٢/ ٤٥٥.

(٥) الأم ٢/ ١١٨، العزيز ٣/ ٢٦٢، البيان ٣/ ٥٨٩، روضة الطالبين ٢/ ٣٩٨.

(٦) الهداية ص ١٦٦، الكافي ١/ ٤٥٥، شرح الزركشي ٣/ ٧، منتهى الإرادات ٢/ ٤٥.

(٧) المحلى ٣/ ٤٢٨.

(٨) الإشراف لابن المنذر ٣/ ١٦٠، الاستذكار ٣/ ٣٨٥، المغني ٣/ ١٨٩، المسالك ٤/ ٢٥.

(٩) ينظر: بداية المجتهد ٢/ ٧٧.

(١٠) سورة البقرة: آية: ١٨٧.