فأرادت عائشة ﵂ بذلك إضافة هذه الأمور إلى النبي ﷺ قولا أو فعلا، فهي نصوص لا يجوز خلافها (١).

ومما ذُكِر في الحديث: «ولا اعتكاف إلا بصوم».

الدليل الرابع: أنه ﷺ لم يعتكف إلا وهو صائم، فدل هذا من فعله على أن الاعتكاف لا يصح إلا بصوم (٢).

قال ابن القيم: "ولم يُنقَل عن النبي ﷺ أنه اعتكف مفطرا قط، ولم يذكر الله سبحانه الاعتكاف إلا مع الصوم، ولا فعله رسول الله ﷺ إلا مع الصوم" (٣).

الدليل الخامس: عن عائشة ﵂ قالت: «من اعتكف فعليه الصوم» (٤).

الدليل السادس: عن ابن عباس ﵄ قال: «من اعتكف فعليه الصوم» (٥).

وفي رواية: «لا اعتكاف إلا بصوم» (٦).

الدليل السابع: عن علي ﵁ قال: «لا اعتكاف إلا بصوم» (٧).

أدلة القول الثاني: القائلين بأنه يصح الاعتكاف بغير صوم.

الدليل الأول: قوله تعالى: ﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ (٨).

(١) ينظر: شرح المشكاة للطيبي ٥/ ١٦٣٢.

(٢) ينظر: الحاوي ٣/ ٤٨٦، التوضيح ١٣/ ٦٣٩، سبل السلام ١/ ٥٩٥، مرقاة المفاتيح ٤/ ١٤٥٠.

(٣) زاد المعاد ٢/ ٨٣.

(٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ٤/ ٣٥٤ رقم ٨٠٣٧، في الاعتكاف، باب لا اعتكاف إلا بصيام، وابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣٣٤ رقم ٩٦٢٣، في الصيام، باب من قال لا اعتكاف إلا بصوم، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٥٢١ رقم ٨٥٨١، في الصيام، باب المعتكف يصوم، والطحاوي في مشكل الآثار ١٠/ ٣٤٧.

(٥) رواه عبد الرزاق في المصنف ٤/ ٣٥٤ رقم ٨٠٣٦، في الاعتكاف، باب لا اعتكاف إلا بصيام.

(٦) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣٣٣ رقم ٩٦٢١، في الصيام، باب من قال لا اعتكاف إلا بصوم، والطحاوي في مشكل الآثار ١٠/ ٣٤٧ رقم ٤١٨٥.

(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣٣٣ رقم ٩٦٢٠، في الصيام، من قال لا اعتكاف إلا بصوم.

(٨) سورة البقرة: آية: ١٢٥.