أضف إلى ذلك ضعف ما استدل به أصحاب القول الثاني. وعلى التسليم بصحة ما استدلوا به فهو لا يدل على أن ليلة القدر كانت في الأمم السابقة، بل كان مراد أبي ذر ﵁ والله أعلم- السؤال: هل تختص ليلة القدر بزمن النبي ﷺ ثم ترفع بعد موته، أم هي باقية؟ . لقرينة مقابلته ذلك بقوله: «أم هي إلى يوم القيامة» (١).

ولعل ذلك لأن بعض الناس زعم أن ليلة القدر سترفع بعد النبي ﷺ، وقد قيل لأبي هريرة ﵁: زعموا أن ليلة القدر قد رُفِعت، قال ﵁: «كَذَبَ من قال كذلك؟»، فقيل له: فهي في كل شهر رمضان أستقبِله؟ قال ¢: «نعم» (٢).

وبهذا فلا معارضة بين حديث أبي ذر ¢ وبين حديث الموطأ. والله أعلم.

(١) ينظر: تنوير الحوالك ١/ ٢٣٧.

(٢) رواه عبد الرزاق في المصنف ٤/ ٢٥٥ رقم ٧٧٠٧، في الصيام، باب ليلة القدر.