رسول الله ﷺ، فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه، قال: وكان عبد الله بن أُنَيس يقول: ثلاث وعشرين (١).

الدليل الثاني: عن عبد الله بن أُنَيس ﵁، أن النبي ﷺ قال لهم، وسألوه عن ليلة يتراءونها في رمضان؟ قال: «ليلة ثلاث وعشرين» (٢).

وجه الاستدلال: أن هذه الأحاديث صريحة في كون ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين.

الدليل الثالث: قال ابن عباس ﵄: «أتيت، وأنا نائم في رمضان، فقيل لي: إن الليلة ليلة القدر، قال: فقمت، وأنا ناعس، فتعلقت ببعض أَطْنَابَ (٣) فُسْطَاط رسول الله ﷺ، فأتيت رسول الله ﷺ، فإذا هو يصلي، قال: فنظرت في تلك الليلة، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين» (٤).

أدلة القول الرابع: القائلين بأنها ليلة أربع وعشرين من رمضان.

الدليل الأول: عن بلال ﵁ أن النبي ﷺ قال: «ليلة القدر ليلة أربع وعشرين» (٥).

وجه الاستدلال: أن هذا الحديث صريح في كون ليلة القد هي لية أربع وعشرين.

الدليل الثاني: عن ابن عباس ﵄: «"التمسوا في أربع وعشرين» (٦).

وجه الاستدلال: أن كلام ابن عباس ﵁ هذا أتى بعد أن ذكر قوله ﷺ: «هي في العشر الأواخر، هي في تسع يمضين، أو في سبع يبقين» يعني ليلة القدر (٧).

فيكون كلامه هذا تفسيرا لقوله ﷺ: «في سبع يبقين». أي: التمسوها ليلة أربع وعشرين (٨).

(١) رواه مسلم ٢/ ٨٢٧ رقم ١١٦٨، في الصيام باب فضل ليلة القدر، والحث على طلبها ...

(٢) رواه أحمد ٢٥/ ٤٣٧ رقم ١٦٠٤٤، وقال شعيب الأرنؤوط: "حديث حسن"، وقال الألباني في صحيح أبي داود ٥/ ١٢٥: "إسناده صحيح على شرط مسلم".

(٣) أَطْناب: جمع طنب وهو حبل الخِباء وطرفه. ينظر: الصحاح ١/ ١٧٢، النهاية ٣/ ١٤٠.

(٤) رواه أحمد ٤/ ١٥٠ رقم ٢٣٠٢، ورقم ٢٥٤٧، وقال شعيب الأرنؤوط: "حسن لغيره".

(٥) رواه أحمد ٣٩/ ٣٢٣ رقم ٢٣٨٩٠، وقال شعيب الأرناؤوط: "إسناده ضعيف"، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير رقم ٤٩٥٧.

(٦) رواه البخاري معلقا ٣/ ٤٧ إثر حديث رقم ٢٠٢٢، في فضل ليلة القدر، باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر، ووصله محمد بن نصر في الصلاة ص ٢٥٦، باب طلبها في ليلة أربع وعشرين، وقال الألباني في صحيح أبي داود ٥/ ١٢٧: "هذا شاذ".

(٧) رواه البخاري ٣/ ٤٧ رقم ٢٠٢٢، في فضل ليلة القدر، باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر.

(٨) ينظر: طرح التثريب ٤/ ١٥٥.