الفَضْل بن العَبَاس (١)، فقال أبو هريرة: «سمعت ذلك من الفضل، ولم أسمعه من النبي ﷺ»، قال: «فرجعَ أبو هريرة عما كان يقول في ذلك الحديث» (٢).
الثالث: عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنه سمع أبا هريرة ﵁ يقول: «من احتلم من الليل أو واقع أهله ثم أدركه الفجر ولم يغتسل فلا يصم، قال: ثم سمعته نزع عن ذلك» (٣).
الرابع: عن سعيد بن المسيب، «أن أبا هريرة ﵁ رجع عن فتياه: من أصبح جنبا فلا صوم له» (٤).
وبثبوت رجوع أبي هريرة ﵁ عن فتياه لا تبقى أية حجة، بل ولا أية شبهة، لمن خالف قول الجمهور.
ثانيا: وأما حديث أبي هريرة ﵁ فيجاب عنه: أن حديث أبي هريرة ﵁ منسوخ، وأنه كان في أول الأمر حين كان الجماع محرما في الليل بعد النوم كما كان الطعام والشراب محرما، ثم نسخ ذلك ولم يعلمه أبو هريرة ﵁، فكان يفتي بما علمه حتى بلغه الناسخ، فرجع إليه (٥). والله أعلم.
(١) هو: الفَضْل بن العَبَّاس بن عبد المطلب، أبو محمد الهاشمي القرشي، وأكبر ولد العباس، من شجعان الصحابة ووجوههم، شهد فتح مكة وحنينا، شهد حجة الوداع، وكان ردف رسول الله ﷺ، خرج إلى الشام مجاهدا فمات في خلافة عمر. ينظر: معرفة الصحابة ٤/ ٢٢٧٨، تاريخ الإسلام ٢/ ١٠٣، الأعلام ٥/ ١٤٩.
(٢) مختصر من حديث طويل متفق عليه: رواه البخاري ٣/ ٢٩ رقم ١٩٢٦،١٩٢٥، كتاب الصوم باب الصائم يصبح جنبا، ومسلم ٢/ ٧٧٩ رقم ١١٠٩، كتاب الصيام باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب، واللفظ له.
(٣) رواه النسائي في السنن الكبرى ٣/ ٢٦١ رقم ٢٩٤٠، في الصيام، باب صيام من أصبح جنبا، وذكر الاختلاف على أبي هريرة في ذلك.
(٤) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه ٢/ ٣٣٠ رقم ٩٥٨١، في الصيام، في الرجل يصبح وهو جنب يغتسل ويجزيه صومه.
(٥) ينظر: شرح مسلم للنووي ٧/ ٢٢١، المجموع ٦/ ٣٠٨، نهاية المطلب ٤/ ٢٠، معالم السنن ٢/ ١١٥، طرح التثريب ٤/ ١٢٤.