لِلْجُوَيْبَارِيِّ مِنَ الْمَنَاكِيرِ الَّتِي تَفَرَّدَ بِهَا إِلَّا وَرَأَيْتُهُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ هَذَا بِعَيْنِهِ كَأَنَّهُمَا مُتَشَارِكَانِ فِيهِ وروى عَن الْحمانِي عبد الحميد عَن جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك عَن بن عَبَّاس مسَائِل عبد الله بن سَلام بِطُولِهِ فِي جُزْء أخبرنَا مُحَمَّد بن بسدوست بنسا فِي قَرْيَة الْحسن بن سُفْيَان قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ النسوي قَالَ حَدثنَا الْحمانِي فَذكر تِلْكَ الْأَشْيَاء الَّتِي رَوَاهَا الجويباري بِطُولِهَا وروى عَن خصيف حَدِيث عَليّ
• عبد الله بن مُسلم بن رشيد الدِّمَشْقِي مولى بني هَاشم قدم نيسابور فَحَدثهُمْ بهَا كتب عَنهُ أَصْحَاب الرَّأْي يروي عَن اللَّيْث بن سعد وَابْن لَهِيعَة وَمَالك وَيَضَع عَلَيْهِم الحَدِيث أخبرنَا عَنهُ جمَاعَة بنيسابور لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا ذكره وَهَذَا شيخ لَيْسَ يعرفهُ أَصْحَابنَا وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يحْتَج بِهِ وَاحِد من أَصْحَاب الرَّأْي على من لم يتبحر فِي الْعلم من أَصْحَابنَا فيوهمه أَنه كَانَ ثِقَة وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أبي هدبة نُسْخَة كلهَا معمولة
• عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِم مولى جَعْفَر بن سُلَيْمَان الْهَاشِمِي يروي عَن يزِيد بن هَارُون المقلوبات وَعَن غَيره من الثِّقَات الملزقات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد رَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبي سعيد عَن