- مرة-، وقال النسائي -مرة-: «ليس بذاك القوي»، وكان أحمد يضعِّف حديثه عن أبي الزبير خاصة، ويقول: «يشبه حديثه حديث ابن لهيعة»، قال ابن رجب: «ومن أراد حقيقة الوقوف على ذلك فلينظر إلى أحاديثه عن أبي الزبير، فإنه يجدها عند ابن لهيعة يرويها عن أبي الزبير كما يرويها معقل سواء».

وقال ابن عديّ: «معقل هذا هو حسن الحديث، ولم أجد في أحاديثه حديثًا منكرًا فأذكره إلا حسب ما وجدت في حديث غيره ممن يصدق في غلط حديث أو حديثين»، وقال الذهبيّ: «وما عرفتُ له شيئًا منكرًا فأذكره، وحديثه لا ينزل عن رتبة الحسن»، وقال ابن حجر: «صدوقٌ يخطئ» قلت: لعل الأقرب أنه صدوقٌ إلا في روايته عن أبي الزبير؛ فإن فيها لينًا (^١).

٣ - عطاء بن أبي رباح: تقدمت ترجمته في الحديث الثاني والستين، وأنه ثقةٌ فاضلٌ؛ لكنه كثير الإرسال.

• تخريج الحديث:

- أخرجه ابن أبي شيبة (^٢) عن وكيع، وابن زنجويه (^٣) من طريق أبي نعيم.

كلاهما: (وكيع، وأبو نعيم) عن معقل بن عبيد الله به بنحوه.

- وأخرجه الطبراني (^٤) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا بالاقتصار على النهي عن الجَلَب.

• الحكم على الحديث:

- إسناده ضعيفٌ؛ لإرساله، وقد اختلف فيه على عطاء، فروى عنه

(^١) تاريخ الدارمي ص ٢٠٢، سؤالات ابن الجنيد ص ٣٦٤، العلل لأحمد ٢/ ٤٨٥ و٣/ ٢٥، الجرح والتعديل ٨/ ٢٨٦، الكامل ٦/ ٤٥٢ - ٤٥٣، تهذيب الكمال ٢٨/ ٢٧٤، السير ٧/ ٣١٨، شرح العلل لابن رجب ٢/ ٧٩٣، التقريب (٦٧٩٧).

(^٢) مصنف ابن أبي شيبة ٦/ ٤٢٧.

(^٣) الأموال ٣/ ٨٨٧ ح (١٥٦٦).

(^٤) المعجم الكبير ١١/ ١٤٧ ح (١١٣١٨).