وتوفّي رحمه الله تعالى في ٧ جمادى الأولى سنة ١٢٨٢ وبموته فقد التّحقيق في مذهب الإمام أحمد، فقد كان فيه آية، وإلى تحقيقه النّهاية، فقد وصل فيه إلى الغاية./

٣٨٧ - عبد الله بن عثمان بن جامع الزّبيريّ ثمّ البصريّ

ترجمه الشّرواني (^١) في كتابه «نزهة الأفراح» فقال: جليل القدر والمحلّ،

٣٨٧ - ابن جامع النّجديّ الزّبيريّ، (؟ -؟):

أخباره في «متأخري الحنابلة»: (٣١)، و«علماء نجد»: (٢/ ٥٩٥)، و«إمارة الزّبير»: (٣/ ٦٥). ونقلوا جميعا عن «السّحب» لا غير.

ويراجع: «سبائك العسجد»: (٥٨).

* ويستدرك على المؤلّف- ﵀:

- الشّيخ عبد الله بن عفالق النّجديّ (ت ١٠١٩ هـ).

أخباره في «عنوان المجد»: (٢/ ٣٠٦)، و«تاريخ الفاخري»: (٦٥)، و«تاريخ ابن ربيعة»، و«تاريخ المنقور» المخطوط، وفيه وفاته سنة ١٠١٥ هـ، و«التّسهيل»: (٢/ ١٤٦)، و«علماء نجد»: (٢/ ٥٩٧). ولا أدري ما صلته بمحمد بن عفالق الأحسائي الإمام المشهور.

- بديعا ل «قواعد ابن رجب» من اختصاره- ﵀ بخطّ متقن جميل نجديّ، وله مجموعة من الرّسائل والفتاوى المطبوعة.

وأوقفني أحد الأخوة الكرام على مجموعات من الرّسائل والرّدود والفتاوى مخطوطة يذكر أنه صورها من مكتبة مدينة شقراء وبعضها بخطّه- ﵀.

(^١) الشّرواني أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمدانيّ اليمني، أديب، مؤرخ، سكن الهند توفي سنة ١٢٥٦، وله كتاب «نفحة اليمن» … و«شرح بانت سعاد» -