وكتب عليه تلميذه السّخاوي ما نصّه: يحرّر فليست له فيها ترجمة مستقلّة ويمكن أن تكون في ضمن أخرى.- انتهى-.

أقول: نعم هو في ترجمة شيخه الجمال المذكور.

٢٦١ - سلمان بن عبد الحميد بن محمّد بن مبارك البغداديّ

الدّمشقيّ، نزيل القابون.

قال في «الضّوء»: سمع من ابن الخبّاز، ومحمّد بن إسماعيل الحمويّ، والعروضيّ، ومحمّد بن موسى الشّقراويّ. فعلى الأوّل «قمع

٢٦١ - سلمان القابونيّ، (؟ - ٨٠٥ هـ):

لم يذكره ابن مفلح، ولا العليمي.

أخباره في «الجوهر المنضّد»: (٥٤)، و«التّسهيل»: (٢/ ٢٩).

وينظر: «ذيل التّقييد»: (١٨٧)، و«المنهج الجلي»: (٨٠)، و«الردّ الوافر»:

١٦٧، و«إنباء الغمر»: (٢/ ٢٤٣)، و«الضّوء اللّامع»: (٣/ ٢٥٨)، و«لحظ الألحاظ»: (٢١٨).

قال التّقي الفاسي: «سلمان» بسكون اللام … النفراوي، نزيل دمشق، أبو محمد الأدمي، سمع بقراءة الشّيخ زين الدين ابن رجب الحنبلي عن محمد بن إسماعيل الحموي «أمالي ابن سمعون» سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بجامع دمشق وعلي بن محمد بن إسماعيل ابن الخبّاز «قمع الحرص بالقناعة» للخرائطي، وعلى محمد بن موسى الشقراوي «جزء غنجار» …».

قال الحافظ ابن حجر في «معجمه»: «… البغدادي ثم الدّمشقي، نزيل القابون، كان صوفيا بالخاتونية، وسمع من أبي الفضل الحموي وغيره، وكان عابدا خيّرا مستحضرا للمسائل الفقهية، على طريقة الحنابلة، ولديه فضائل، أنشدنا لنفسه إجازة: -