. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= وملهوي، أما إقرارها فلأنها بدل من أصل، وقلبها واوا لما ذكرنا، ويجوز الحذف تقول مغزي وملهي.

لأن الاسم لا ينقص بحذفها عن أقل الأصول.

وإن كانت زائدة نحو حبلى وسكرى فالجيد حذفها تقول في حبلى: حبلي وفي/ سكرى: سكري كما تقول في جمعه: جمعي وفي طلحة: طلحي، لأن الألف كالتاء في دلالة التأنيث. ومنهم من يشبهها بألف مغزى وملهى فيثبتها ويقلبها واوًا، لأنها ألف رابعة تقول حبلوي وسكروي.

فإن كانت ألف خامسة أو سادسة، استوى الزائد والأصل في الحذف، لأن إثباتها يفرط في طول البناء، تقول في حبارى: حباري، وفي مرتجى: مرتجي وفي شقارى شقاري، وفي مسترشى: مسترشي.

وإذا نسبت إلى المنقوص، فلا تخلو ياؤه من أن تكون ثالثة أو رابعة أو فوق ذلك، فإن كانت ثالثة: نحو عم وشج عاملته معاملة نمر بإبدالك من كسرته فتحة فينقلب آخره ألفًا، فيصير بمنزلة عصا ورحا، ثم تبدل من الألف واوا في النسب تقول: عم وشج ثم عمي وشجي ثم عمى وشجى ثم عموي وشجوي. فإن كانت ياء المنقصو رابعة نحو معط وقاض، عاملته معاملة تغلب. فمن قال تغلبي فكسر قال: معطي وقاضي، فحذف لام الفعل، لأن إثباتها يوجب تحريكها بالكسرة، وقبلها حرف مكسور وبعدها ياءان، وذلك شديد الاستثقال ومن قال: تغلبي ففتح فتح العين، فانقلبت اللام ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار الاسم مقصورًا، فقلبت ألفه في النسب واوا تقول: معطوي وقاضوي.

قال علقمة بن عبدة في الحذف: