قال ابن جني: فإن كان فيه زائدتان مستاويتان كنت في حذف أيتهما شئت مخيرًا تقول في حبنطى فيمن حذف النون: حباط، وفيمن حذف الألف: حبانط، وكذلك في سرندي: سراد وسراند، فإن كان أحد الزائدتين لمعنى والآخر لغير معنى، حذفت الذي لغير معنى، وأقررت الذي لمعنى، تقول في تكسير مغتسل: مغاسل تحذف التاء، لأنها لغير معنى، وتقر الميم لأنها لمعنى، وكذلك منقطع تقول: مقاطع تحذف النون لا غير.

فإن كانت فيه زائدتان متساويتان متى حذفت إحداهما لزمك حذف الأخرى معها ومتى حذفت صاحبتها لم تضطر / إلى حذف الأخرى، حذفت ٤٨/ب التي تأمن مع حذفها حذف صاحبتها وذلك نحو عيضموز وعيسجور فالياء والواو فيه زائدتان، فإن حذفت الواو لزمك حذفت الياء، وإن حذفت الياء لم يلزمك حذف الواو، فتقول: عضاميز وعساجر لا غير.

ــ

٣٨٠ - شنظيرة زوجنيه أهلي

وفي معطير: معاطير، وهو موازن لشنظير، والمعطير: العطار، قال:

٣٨١ - يتبعن جأبا ... كمدق المعطير

قال ابن الخباز: فإن كان فيه زائدتان متساويتان لا فضل لأحدهما على الآخر حذفت أيتهما تشاء، نحو حبنطى وهو المتغضب أو سرندي، وهو النمر، ووزنهما: فعنلى، فالنون والألف زائدتان للإلحاق يسفرجل، فإن شئت حذفت الألف، لأنها طرف فيبقى في التقدير حنبط وسرند، وظاهر كلام أبي الفتح في