حجابة النُّور وَالنَّار فان هَذِه النَّار هِيَ نور وَهِي الَّتِي كلم الله كليمه مُوسَى مِنْهَا وَهِي نَار صَافِيَة لَهَا إشراق بِلَا احراق فالاقسام ثَلَاثَة إشراق بِلَا إحراق كنور الْقَمَر وإحراق بِلَا إشراق وَهِي نَار جَهَنَّم فانها سَوْدَاء محرقة لَا تضيء وإشراق باحراق وَهِي هَذِه النَّار المضيئة وَكَذَلِكَ نور الشَّمْس لَهُ الاشراق والاحراق فَهَذَا فِي الْأَنْوَار المشهودة المخلوقة وحجاب الرب ﵎ نور وَهُوَ نَار وَهَذِه الْأَنْوَاع كلهَا حَقِيقَة بِحَسب مراتبها فنور وَجهه حَقِيقَة لَا مجَاز واذا كَانَ نور مخلوقاته كَالشَّمْسِ وَالْقَمَر وَالنَّار حَقِيقَة فَكيف يكون نوره الَّذِي نِسْبَة الْأَنْوَار المخلوقة اليه اقل من نِسْبَة سراج ضَعِيف ألى قرص الشَّمْس فَكيف لَا يكون هَذَا النُّور حَقِيقَة انْتهى كَلَامه

... وَهُوَ الْمُقدم والمؤخر ذَانك الصفان للأفعال تابعان

وهما صِفَات الذَّات أَيْضا إِذْ هما ... بِالذَّاتِ لَا بِالْغَيْر قائمتان

ولذاك قد غلط الْمقسم حِين ظن صِفَاته نَوْعَيْنِ مُخْتَلفين ... إِن لم يرد هَذَا وَلَكِن قد أرا ... د قِيَامهَا بِالْفِعْلِ ذِي الامكان

وَالْفِعْل وَالْمَفْعُول شَيْء وَاحِد عِنْد الْمقسم ماهما شَيْئَانِ ... فلذاك وصف الْفِعْل لَيْسَ لَدَيْهِ إِلَّا نِسْبَة عدمية بِبَيَان

فَجَمِيع اسماء الفعال لَدَيْهِ لَيست قطّ ثَابِتَة ذَوَات معَان ... مَوْجُودَة لَكِن امور كلهَا ... نسب ترى عدمية الوجدان ...