ثُمَّ ولاه إصطخر وَكَانَ يبخل فَفِيهِ يَقُول زيادٌ الأَعْجَمُ

يَسُدُّ حُضَينٌ بَابه خَشْيَةَ القِرى

بإِصطَخْرَ والشاةُ السَّمِينُ بدرهَمِ

أَنْتَ امرُؤٌ مِنا خُلِقْتَ لغيرِنا

حياتُكُ لَا نَفْعٌ وموتُك فاجِعُ

وروى الحَدِيث عَن عُثْمَان وَعلي رَضِيَ اللَّه عنثما ومجاشع بْن مَسْعُود وَالْمُهَاجِر بْن قنفذ روى عَنْهُ الْحَسَن وَعبد اللَّه الداناج وَعبد الْعَزِيز بْن معمر وَعلي بْن سُوَيْد بْن منجوف وَلَا أعرف يُسَمّى حُضَيْنًا بالضاد الْمُعْجَمَة وَالنُّون غَيره وَغير من يُنْسَبُ إِليه من وَلَده وَكَانَ بعض الشُّيُوخ الْمُتَقَدِّمين هم فأَخرج فِي المُعْجَمِ حُصَيْنَ بنَ وحوح ٨٦ أفِيمَن اسمُه حُضَيْن بالضادِ الْمُعْجَمَة ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهِ وتَبَيَّن أَنه وهم وَأَنه حُصَيْن بصاد غير مُعْجمَة وَمن أَوْلَاد حُضَينُ بْن الْمُنْذر