ثمّ النَّاس في قطع هذه المراحل قسمان:

فقسم قطعوها مسافرين فيها إلى دار الشقاءِ، فكلَّما قطعوا مرحلةً منها (^١) قربوا من تلك الدَّار، وبعدوا عن ربهم وعن دار كرامته. فقطعوا تلك المراحل بمساخط الرب ومعاداته، ومعاداة رسله وأوليائه ودينه، والسعي في إطفاء نوره، وإبطال دعوته -دعوة الحق (^٢) - وإقامة دعوة غيرها. فهؤلاءِ جعلت أيَّامهم مراحل (^٣) يسافرون فيها (^٤) إلى الدار التي خلقوا لها، واستعملوا بعملها (^٥)، فهم مصحوبون فيها بالشياطين الموكلة بهم حتى يسوقونهم (^٦) إلى منازلهم سوقًا، كما قال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ [مريم/ ٨٣] أي تزعجهم إلى المعاصي والكفرِ إزعاجًا، وتسوقهم سوقًا.

القسم الثاني: قطعوا تلك المراحل سائرين فيها (^٧) إلى اللَّه وإلى دار السلام. وهم ثلاثة أقسام: ظالمٌ لنفسه، ومقتصد، وسابق بالخيرات بإذن اللَّه. وهؤلاء كلهم مستعدون للسير موقنون بالرجعى إلى اللَّه، ولكن متفاوتون في التزود وتعبئة الزاد واختياره، وفي نفسِ السير وسرعته وبطئه.

(^١) "ك، ط": "منها مرحلة".

(^٢) "دعوة الحق" ساقط من "ط".

(^٣) "مراحل" ساقط من "ط".

(^٤) "ب": "بها".

(^٥) "ك": "بها بعملها". "ط": "بها"، وأسقط "بعملها".

(^٦) "ب": "يسوقوهم". وقد أسقط "حتى" من "ط".

(^٧) "فيها" ساقط من "ب".