المحمود المشكور (^١) الذي له الثناءُ كلُّه، والإحسان كلّه، ومنه النعم كلّها. فلك الحمد كلّه، ولك الثناء كله، ولك الفضل كله، وأنا المذنب المسيء، المعترف بذنبه، المقِرُّ بخطائه (^٢)، كما قال بعض العارفين (^٣): "العارفُ يسير بين مشاهدة المنَّة من اللَّه، ومطالعة عيب النفس والعمل". فشهودُ المنَّة تُوجبُ (^٤) له المحبة لربِّه سبحانه وحمدَه والثناء عليه، ومطالعةُ عيب النفس والعمل يوجب استغفارَه ودوامَ توبته وتضرعه واستكانته لربِّه سبحانه.
ثمَّ لمَّا قامَ هذا بقلب الداعي وتوسل إليه بهذه الوسائل قال: "فاغفر لي فإنَّه لا يغفر الذنوب إلا أنت" (^٥).
فصل (^٦)
ثمَّ أصحاب هذا المشهد فيه قسمان:
أحدهما (^٧): من يشهد تسلّط (^٨) عدوه عليه، وقياده (^٩) إيَّاه بسلسلة
(^١) "ب، ت، ط": "والمشكور".
(^٢) "ط": "بخطئه".
(^٣) هو صاحب منازل السائرين. انظر: المنازل (١١)، والمدارج (١/ ٢٩٦). وقد أورد المصنف قوله في الوابل الصيب (١٠)، وشفاء العليل (٤١) أيضًا.
(^٤) كذا في الأصل و"ف". وفي "ك، ط": "يوجب".
(^٥) وانظر في تفسير سيد الاستغفار: ما سبق في ص (٢٠٣)، والوابل الصيب (١١)، والمدارج (١/ ٥٢٩٦).
(^٦) "فصل" ساقط من "ب، ط".
(^٧) وهو المشهد الخامس.
(^٨) "ك، ط": "تسليط".
(^٩) "ك، ط": "فساده إياه وسلسلة" تحريف.