* وسُئِلَ سهل بن عبد اللَّه (^١): متى يستريحُ الفقير؟ فقال: "إذا لم ير لنفسه غير الوقت الذي هو فيه".
*وقال أبو بكر بن طاهر (^٢): "من حكم الفقير أن لا يكون (^٣) له رغبة، وإنْ كان لا بدَّ فلا تجاوز رغبتُه كفايتَه" (^٤).
* وسُئِلَ بعضهم (^٥) عن الفقيرِ الصادق، فقال: "الذي لا يَملِك ولا يُملَك".
*وقال ذو النون (^٦): "دوام الفقرِ إلى اللَّه تعالى مع التخليط أحبُّ إليَّ من دوام الصفاء مع العُجْبِ" (^٧).
فصل
فجملة نعت الفقيرِ حقًّا أنَّه المتخلي من الدنيا تظرّفًا (^٨)، والمتجافي عنها تعفّفًا، لا يستغني بها تكثّرًا (^٩)، ولا يستكثر منها تملُّكًا. وإن كان
(^١) التستري، انظر: المصدر السابق.
(^٢) اسمه عبد اللَّه بن طاهر الأبهري، من أقران الشبلي. وكان من أجلِّ المشايخ بالجبل. توفي نحو (٣٣٠ هـ)، طبقات الصوفية (٣٩١).
(^٣) "ف": "تكون"، والأصل غير منقوط. وفي "ك، ط" والقشيرية كما أثبتنا.
(^٤) القشيرية (٢٧٨).
(^٥) هو أبو بكر المصري كما في القشيرية. وهو محمد بن أحمد بن محمد الكناني المصري الشافعي ابن الحدَّاد، لازم النسائي وتخرَّج به، توفي سنة (٣٤٥ هـ). السير (١٥/ ٤٤٥).
(^٦) القشيرية (٢٧٨).
(^٧) بعده في "ك، ط": "واللَّه أعلم".
(^٨) "ك": "تطرقًا"، "ط": "تطرفًا"، وكلاهما تصحيف.
(^٩) "ن": "تكبرًا".