النص أو الاجتهاد، ولكنه الاجتهاد في فهم النص، وليس الاجتهاد مع النص- فما كان فيهما من مقيَّد أو خاصّ فلا تجعلْه مطْلقًا ولا عامًّا. بل انْزِلْ أنت على حُكم الله ورسوله ولا تتجاوزْه، ولا تختلط عليك وظيفة الفهم ووظيفة التغيير والتبديل!! ولا وظيفة الاختراع!!

الاختلاف نوعان:

١- اختلاف تنوُّع لا اختلاف تضادّ.

٢- اختلاف تضادّ. وهذا هو الذي يحتاج إلى الترجيح. أما اختلاف التنوّع فلا يحتاج إلى الترجيح؛ لأنه من قبيل اختلاف العبارات لا اختلاف الاعتبارات"١".

وطالب العلم الفقيه، والداعية الفقيه، يُفرّقان بين هذين النوعين من الخلاف، ولا يخلطان بينهما.

ولكلٍّ من النوعين من الخلاف في موضعهما فوائد يُقدّرها طالب

العلم الفقيه"٢".

(١) يُنظَر: طاهر بن صالح الجزائريّ،"توجيه النظر إلى علم الأثر":٥.

(٢) يُنظَر: طاهر بن صالح الجزائريّ،"توجيه النظر إلى علم الأثر":٥.