============================================================

على ولده * وعي شهاب الدين الخادم طفرل (545) ، فما وافق ابن علم الدين على الاتابكية ، واعق مع الامراء * على ان يكون الخايمشهاب الين طغرل اتابكه * وأنهم جييعهم يشتركون فى التدير لاتابكية شهاب الدين وابن علم الدين والقاضى اين شداد وابن قلج سيف الدين . وبقى الحال كذلك مستمرا ف احسن سيرة وفيها قصد الاشرف الوصول الى حلب * فعزم الحلبيون على احضار الافضل من سميساط ، ويكون اتابكا للملك العزيز . ثم عاداين علم الدين فكر ومني من ذلك * فوصل الاشرف واطلع على ذلك* وقال صاحب نقلسم السلوك ف تاريخ الخلفاء والملوك ، وبعض اهل التاريخ* ما صيفته : " فى سنة ثلاث عشرة وستمائة ، كان حروج التتار من بلادهم الجوابية الى بلاد العميم * ومؤلاء من 0000 (546) ضمم بحبدون الشعس * وبعضمم بعبدون النار* وبعضم يدون الاصنام * ومنهم من لا دين له * ولا يعتقدون شيئا موكانوا اولا مقيمين (545) لقد اختلف المؤرخون فى قسمة الاقايلك شهاب الدين* فمته من سماه طغريل ، كابن الفرات وتفرى بردى فالجوم الرامرة ه ص 286 واخرون سموء : طغريل كطيف الحموى فسى التاريسخع المتصورى*، ص 923 وابى الفهاء : كتاب المختصر اخبار اليشر ج1، س 12 واين الاثير :الكامل *ج12ع ص314 واما ابن كثير فقد سماه الطواشى شهاب الدين طفر بك الرومى الابيخ (549) كذا فى الاصل : ومؤلاء من حامر مرل يعضهم 00* الخم

Bogga 209