363

Tarikh al-Arab wa Hadaratihim fi al-Andalus

تاريخ العرب وحضارتهم في الأندلس

Daabacaha

دار الكتاب الجديد المتحدة - بيروت

Daabacaad

الأولى

Sanadka Daabacaadda

٢٠٠٠ م

Goobta Daabacaadda

لبنان

٣ - الظاهرة الثالثة:
فتح الجزائر الشرقية عام ٢٩٠ هـ/٩٠٣ م بقيادة عصام الخولاني وذلك في عهد الأمير عبد الله (٢٧٥ - ٣٠٠ هـ). وأصبحت هذه الجزائر تابعة إداريًا إلى الأندلس وعين عصام الخولاني أول عامل أندلسي عليها (٨٤).
ويبدو لنا أن النظام الإداري أصيب بالإرتباك خلال عصر الأمير عبد الله، نظرًا لقيام حركات التمرد في سائر أنحاء الأندلس، ولم يبق لحكومة الإمارة في قرطبة سلطان حقيقي إلا في منطقة العاصمة وأحوازها (٨٥).
وقد بذل هذا الأمير قصارى جهده من أجل إعادة سلطان قرطبة على الولايات، وكذلك فعل الأمير عبد الرحمن الناصر (٣٠٠ - ٣١٦ هـ) قبل أن يعلن الخلافة الأندلسية، وقد بدأ عصره بقمع هذه الفتن وسار بنفسه يعاونه خيرة قوّاده في إخماد حركات التمرد، وقد أفلح في ذلك (٨٦). ولعل القضاء على حركات التمرد هذه من الأسباب التي دفعت هذا الأمير إلى إعلان الخلافة (٨٧).
ويبدو خلال عصر الخلافة (٣١٦ - ٤٢٢ هـ) أن النظام الإداري هو استمرار لهذا النظام منذ عصر الإمارة، ولكن الشيء الجديد الذي استحدث خلال عصر الخلافة، هو إيجاد إمارة الثغور إيجادًا مستقلًا، وأعطيت إمارة الثغر الأعلى أهمية كبيرة (٨٨). وبعد الهزيمة المنكرة التي لحقت بالخليفة الناصر وجيشه أمام جيوش مملكة ليون الإسبانية عام ٣٢٧ هـ/٩٣٩ م في معركة الخندق (٨٩)، اهتم الناصر بأمور الثغور الأندلسية واستمر في إعطاء إدارتها إلى الأسر المتنفذة فيها وهي أسرة بني تُجيب وأسرة بني ذي النون وبني الطويل وبني رزين، وكان يغدق عليهم الصلات والهدايا، وكان يزودهم كل عام بالعدد والسلاح من أجل الاستمرار في مدافعة ممالك الإسبان (٩٠).

(٨٤) ابن خلدون، العبر، ج ٤، ص ١٦٤ - السامرائي، " الجزائر الشرقية "، ص ١٦.
(٨٥) عنان، دولة الإسلام، ج ١، ص ٣٢٣.
(٨٦) ينظر، نهلة شهاب أحمد " أسرة أبي عبدة ودورها في تاريخ الأندلس " حيث وضح دور هذه الأسرة في قمع الفتن الداخلية خلال عصر الإمارة.
(٨٧) العبادي، في التاريخ العباسي والأندلسي، ص ٣٨٠.
(٨٨) الحجي، التاريخ الأندلسي، ص ٣١٥.
(٨٩) المسعودي، مروج، ج ١، ص ١٦٢ - مجهول، أخبار مجموعة، ص ١٥٦ - ابن الأثير، الكامل، ج ٨، ص ٣٥٨ - ابن الخطيب، أعمال، ص ٣٦ - المقري، نفح، ج ١، ص ٣٦٣.
(٩٠) عنان، دولة الإسلام، ج ٢، ص ٤٢١.

1 / 377