فقلتُ لَهُ: ما حالُ هَذَا الحديثِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا قد روى هَذَا الحديثَ (١) معاذُ بنُ هِشَامٍ (٢)، عَنْ أَبِيهِ (٣)، عَنْ قَتَادَةَ، عَن عَزْرَة بْن تَميم، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ هَمَّام بْن يَحْيَى (٤)، عَنْ قَتَادَةَ (٥)، عَن النَّضْر بْن أَنَسٍ، عن

(١) كذا في جميع النسخ، ووجهه: أنَّ جملة «قد رَوَى هَذَا الحديثَ معاذٌ» في موضع الخبر عن «هذا»، وقد أعيد فيها لفظ المبتدأ بعينه، وهو «هذا»، وأُبْدِلَ منه «الحديث»؛ ربطًا بالمبتدأ، وتوكيدًا للكلام، وإيضاحًا للمعنى، والجملة الواقعة خبرًا إن لم تكن نَفْسَ المبتدإ في المعنى - كما في العبارة التي معنا - فإنها تحتاج إلى رابط، والروابط هنا: إعادة المبتدإ بلفظه. وانظر الكلام على هذه الروابط في "شرح ابن عقيل" (١/١٩٠- ١٩٢)، وبقية شروح الألفية، باب الابتداء.

(٢) روايته أخرجها النسائي في"الكبرى" (٤٦٣)، والدارقطني في"سننه" (١/٣٨١-٣٨٢) .

(٣) هو: هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي.

(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٣٠٦ و٣٤٧ و٥٢١ رقم٨٠٥٦ و٨٥٧٠ و١٠٧٥١)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٩٨٦)، وابن حبان في "صحيحه" (١٥٨١)، والدارقطني في "سننه" (١/٣٨٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٧٤) .

(٥) قوله: «عن قتادة» سقط من (ف) .