قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ دخل لِهشام بْن إِسْمَاعِيلَ حديثٌ فِي حَدِيث، نَظَرْتُ فِي بعض أصناف مُحَمَّد بْن شُعَيب، فوجَدتُّ هَذَا الحديثَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيب، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَصْرِيّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أبيه: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى فتَرَك آيةً ... هَكَذَا مُرسَلً (١)، ورأيتُ بِجَنْبِهِ حديثَ عبد الله بْن العلاء (٢)،

عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أبيه، عن النبيِّ (ص): أَنَّهُ (٣) سُئِل عَن صَلاة الليل؟ فَقَالَ: مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ ...، فعَلِمْتُ أنه قد (٤) سَقَطَ عَلَى هشام بْن إِسْمَاعِيلَ مَتْنُ حديثِ عبد الله بْن العلاء، وبَقِيَ إسنادُهُ، وسَقَطَ إسنادُ حديثِ (٥) مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الْبَصْرِيّ، فصار مَتْنُ حديثِ مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الْبَصْرِيّ بإسناد حَدِيث عبد الله بن العلاء ابن زَبْر (٦)، وهذا حديثٌ مشهورٌ يرويه (٧) الناسُ عن هشام بن عُرْوَة.

(١) كذا، وجادَّتُهُ: «مرسلًا»؛ لأنَّه حالٌ منصوبٌ منوَّن، فكان حقُّه أن يكتب بألف تنوين النصب، لكنها حذفت هنا على لغة ربيعة. انظر المسألة رقم (٣٤) .

(٢) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/١٣٣ رقم ٦١٧٠)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٧٧٠)، وفي "الأوسط" (٤٦٧٤) .

ورواه البخاري في "صحيحه" (١١٣٧)، ومسلم في "صحيحه" (٧٤٩) من طريق الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عمر، به.

(٣) من قوله: «صلَّى فترك آيةً فلما انصرفَ ...» إلى هنا، مكرر في (ك)، وأشار الناسخ إلى حذفه.

(٤) قوله: «قد» ليس في (ت) و(ك) .

(٥) قوله: «حديث» ليس في (ف) .

(٦) في (ت): «زبد»، وفي (ك): «زمير» .

(٧) في (ك): «ترويه» .