قَالَ: لا أدري؛ مِنْ أَبِي داود، أو من شُعْبَة (١) .

قال أبو محمد (٢): قلت (٣): رَوَاهُ (٤) أَبُو عَوَانة (٥)، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن إِيَاد بْن لَقيط (٦)، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس، عَن حُذَيفة.

وكذلك رَوَاهُ سُفْيان (٧)، ومِسْعَر (٨)، عَن إياد (٩) بْن لَقيط نفسِه (١٠)، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس، عَن حُذَيفة (١١) .

١٨٩ - وسألتُ (١٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحُسَين بْنُ حَفْصٍ الأَصْبَهَاني، عَنْ سُفْيَان، عَنْ أيُّوب بْنِ مُوسَى، عن سعيد المَقْبُرِي،

(١) قال عبد الله بن أحمد في "العلل" (٥٤٩٠): «سألت أَبِي عَن هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: أخطأ فيه شعبة على منصور؛ إِنَّمَا هُوَ منصور، عَن إياد بن لقيط السدوسي، فأخطأ فقال: سدوس» .

(٢) قوله: «قال أبو محمد» من (ف) فقط.

(٣) في (أ) و(ش): «وقلت» .

(٤) في (ت) و(ك): «ورواه» .

(٥) هو: وضَّاح بن عبد الله.

(٦) في (ف): «إياد بن لقيط نفسه» .

(٧) هو: الثوري. وروايته أخرجها مسدَّد في "مسنده"- كما في "المطالب العالية" (٢/٣٩٨ رقم ١٣٩) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٧٨)، وابن المنذر في "الأوسط" (١/٢٠١) .

(٨) هو: ابن كِدَام. وروايته أخرجها ابن قتيبة في "غريب الحديث" (١/١٥٨) .

(٩) في (ش): «أبان» بدل: «إياد» .

(١٠) قوله: «نفسه» ليس في (ف) .

(١١) من قوله: «وكذلك رواه سفيان ...» إلى هنا سقط من (ت) و(ك)؛ بسبب انتقال بصر الناسخ، وزاد في (أ) و(ش) قوله: «قلت: ورواه أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن إياد بْن لقيط، عَنِ الْبَرَاءِ بن قيس، عن حذيفة»، وهذا تكرار لما سبق.

(١٢) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (٣/١١٠)، وابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٢٦٣)، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٣/٧٨٨) .