قال: لا (١) .

١١٤ - وسمعتُ (٢) أَبِي وذكَرَ الأحاديثَ المَروِيَّة فِي: المَاءُ مِنَ المَاءِ:

حديثَ هشام بن عُرْوَة (٣)؛ [يعني: عَنْ أَبِيهِ] (٤)، عَنْ أَبِي أيُّوب (٥)، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .

(١) نقل الترمذي في "العلل الكبير" (٢٤٦) عن البخاري قوله: «وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك» .

وروى العقيلي في "الضعفاء" (٤/١٩٦-١٩٧) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هانئ أنه سأل الإمام أحمد، فقال: «ذكرت لأبي عبد الله الوضوء من الحجامة، فقال: ذاك حديث منكر؛ رواه مصعب بن شيبة، أحاديثه مناكير، منها هذا الحديث» .

وقال عبد الله بن أحمد في "المسائل" (١/٨٢-٨٣): «سمعت أبي يقول: رُوي عن النبيِّ (ص): «الغُسْلُ مِنْ غَسل الميت»، وليس يثبت، ولا «يتوضأ من حمل الجنازة» ليس يثبت، ولا «يغتسل من الحجامة»، ليس يثبت عن النبيِّ (ص)» .

وقال أبو داود في "سننه" (٢١٦٢): «وحديث مصعب ضعيف، فيه خصال ليس العمل عليه» .

وقال الدارقطني في "السنن" (١/١١٣): «مصعب بن شيبة ليس بالقوي، ولا بالحافظ» .

(٢) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (٣/٢٨)، ونقل بعضه ابن رجب في "فتح الباري" (١/٣٤٨)، والزيلعي في "نصب الراية" (١/٨٣) .

(٣) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٢٩٣)، ومسلم في "صحيحه" (٣٤٦) .

(٤) قوله: «يعني عن أبيه» سقط من (أ) و(ت) و(ش) و(ف)، واستدرك بهامش (ت)، ولكن لم يظهر في التصوير، والمثبت من (ك) فقط، إلا أن فيها: «عن أمه» بدل: «عن أبيه»، والتصويب من "الإمام"؛ حيث نقل ابن دقيق العيد هذا النص، ولكن وقع عنده: «أي: عن» بدل: «يعني: عن» !.

(٥) هو: خالد بن زيد الأنصاري.