عِيسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرو بْنِ جَرِير، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: الهِرُّ سَبُعٌ (١) .

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَمْ يرفَعْهُ أَبُو نُعَيم (٢)، وهو أصَحُّ، وعيسى ليس بِقَوِيٍّ.

٩٩ - وسألتُ (٣) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثِ ابنِ مَسْعُودٍ فِي الوُضُوء بالنَّبيذِ؟

فَقَالا: هَذَا حديثٌ لَيْسَ بِقَويٍّ؛ لأَنَّهُ لَمْ يَرْوِهِ (٤) غيرُ أبي فَزَارَة،

(١) قال الحربي في "غريب الحديث" له (٢/٦٨٤): «قوله: الهِرُّ: سَبُعٌ، هو: السِّنَّوْرُ الذَّكَر، والهِرَّة الأنثى» . اهـ.

(٢) يعني: الفضل بن دُكَيْن، ولم نجد من أخرج روايته على هذا الوجه، لكن أخرجها الحاكم مرفوعةً - كما سبق - مقرونةً برواية وكيع، ومعطوفةً على رواية هاشم بن القاسم، ولعل الحاكم حمَلَ رواية أبي نعيم على رواية وكيع المرفوعة.

(٣) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٣٠٨)، وابن دقيق العيد في "الإمام" (١/١٨٣)، ونقل شطره الأخير العراقي في "ذيل الميزان" (ص٢١٠)، ونقله عن العراقي ابن حجر في "اللسان" (٤/٨٨) . وانظر ما سبق في المسألة رقم (١٤) .

(٤) في (ف): «لم يرويه» .