480

Takmilat Mucjam Muallifin

تكملة معجم المؤلفين، وفيات (1397 - 1415 هـ) = (1977 - 1995 م)

Daabacaha

دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع

Daabacaad

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م

Goobta Daabacaadda

بيروت - لبنان

- بين جيلين - جازان: النادي الأدبي، ١٤٠١ هـ، ١٢٢ ص.
- ليلة في الظلام: قصة - ط ٢ - جازان: النادي الأدبي، ١٤٠٠ هـ، ٤٤ ص.
محمد بن زين العتيبي
(٠٠٠ - ١٤٠٩ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٩ م)
أديب، شاعر شعبي، هو محمد بن زين بن عمير العتيبي.
كان له مكانته الأدبية والاجتماعية بالسعودية (١).
طبع له كتاب بعنوان:
حكايات من الماضي - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ١٤٠٢ هـ، ٢٢٨ ص. - (المكتبة السعودية؛ ٤).
محمد زكريا الكاندهلوي
(١٣١٥ - ١٤٠٢ هـ) (١٨٩٧ - ١٩٨٢ م)
الإمام، العلاَّمة، شيخ الحديث بالهند.

(١) الجزيرة ١٨/ ٧/١٤٠٩ هـ.
ولد في "كاندهلة" من أعمال مظفر نكر، في بيت عريق في العلم والدين.
ونُقل إلى "كنكوه" وهو قريب العهد بالفطام، فدبَّ ودرج بين الصالحين والعلماء الراسخين. ثم انتقل مع والده سنة ١٣٢٨ هـ إلى سهارنفور، المركز العلمي الكبير، وأقبل على العلم، واشتغل به بهمة عالية وقلب متفرغ، وبدأ درس الحديث الشريف على والده وعلماء آخرين.
وأبدى شيخه السهارنفوري رغبته في وضع شرح لسنن أبي داود، وطلب منه أن يساعده في ذلك، وأن يكون له فيه عضده الأمين وقلمه الكاتب، وكان ذلك مبدأ سعادته وإقباله، فكان الشيخ يرشده إلى المظان والمصادر العلمية التي يلتقط منها المواد، فيجمعها ويعرضها على شيخه فيأخذ منها ما يشاء، ويترك ما يشاء، ثم يملي عليه الشرح فيكتبه، وهكذا تكون كتاب "بذل المجهود في شرح سنن أبي داود" في خمسة
أجزاء كبار، وفتح ذلك قريحته في التأليف والشرح، ووسع نظره في فن الحديث، ثم اهتم بطبعه في المطابع الهندية، والعناية بتصحيحه وإخراجه.
وكان اشتغاله بالتدريس تطوعًا وتبرعًا، لا يأخذ في ذلك أجرًا، وعندما سافر بصحبة شيخه السهارنفوري إلى الحج عام ١٣٤٤ هـ، حصلت له في الحجاز الإجازة العامة والخلافة المطلقة عن الشيخ خليل أحمد.
وعاد إلى الهند مكرمًا محببًا مثقلًا بالأعباء، قد شخصت إليه الأبصار، وارتفعت إليه الأصابع، فأقبل على التدريس والتأليف بجميع همته، وتوفي شيخه في الحجاز فآلت إليه المشيخة ورئاسة تدريس الحديث، والإشراف على تربية أصحابه، والاتصال بمراكز العلم المنتشرة حوله، وبالجماعات الدينية التي تلوذ به وتلتقي عليه وتصدر عن رأيه، وبيته ملتقى

1 / 483