٦٣٠، ٦٣١، ٦٤٥، ٦٧٧، ٧٨٥] تفسير القرآن للفخر الرازي: ٤٨، ٧٨٩ تفسير ما استعجم (استبهم) من غوامض الأسماء لابن بشكوال: ١١٤، ٥٠١، ٥٠٧، ٥٠٨، ٧٠٠، ٧٠١، ٧١١، ٧٩١ التمثيل والمحاضرة للثعالبي: ٦٩٣ التمهيد لابن عبد البر: ١٣٦، ٥١٩، ٦٠٧ التنبيهات للقاضي عياض: ١٠٩، ١٢٢، ١٣٠، ٧٩٢ تنقيح الفصول لشهاب الدين القرافي: ٨٨، ٧٩٢ التهذيب لأبي سعيد البراذعي: ٢٢٠، ٧٨٤، ٧٩١ جامع اللغات للقزاز: ٦٠، ١٥٥، ١٥٦، ٣٦٧، ٤٠٢، ٤١٨، ٤٢٤، ٤٢٩، ٥٠٢، ٥٠٣، ٥٦٥، ٥٦٦، ٥٧٥، ٥٧٦، ٧١٩، ٧٢٦، ٧٣٤، ٧٦٤، ٧٦٧، ٧٧٥، ٧٧٦، ٧٧٨، ٧٩٤ الكتاب الجامع لمؤلف مجهول «١»: ٤٠٨، ٤٩٠، ٥٣٢، ٥٦٤، ٧٩١ الجماهر لابن حزم: ٨٢، ١٠٥، ١٠٦، ١١٧، ١٢٤، ١٢٦، ١٤٣، ١٤٥، ٢٠٠، ٢٠٩، ٢١٥، ٢٣١، ٢٣٥، ٢٣٦، ٣٠٨، ٣٩١، ٤٠٨، ٤٣٦، ٤٥٨، ٤٧٧، ٥٠٠- ٥٠٢، ٥٠٩- ٥١٢، ٥٥٢، ٦٥١، ٦٧٠، ٧٩١ جماهر الأنساب لأبي عبيد القاسم بن سلام:

١١٧، ٢٥٦، ٣٩١، ٤٠٨، ٥٠٩، ٦٦٩، ٧٩١ الجمل المعقبة لابن المناصف: ٤١٩، ٤٢٠، ٧٩٦ جواب ابن عطية عن سؤال سئله «٢»: ٥٩٩، ٦٠٢، ٦٠٤، ٧٩٣ جوامع السير (والعدل) لابن حزم: ١١٣، ٢٩٠، ٥٥٠، ٧٩٢ الجواهر الثمينة لابن شأس: ٢٤٣، ٥٢٥، ٥٢٩، ٥٥٩، ٥٧٠، ٦٠٢، ٦٠٣، ٦٠٨، ٧٨٠، ٧٨٧، ٧٩١ حجة الوداع لابن حزم: ٤٤٩، ٧٩٢ حلية المحاضرة للحاتمي: ٢٢٤، ٧٩٦ الحماسة لأبي تمام (ترتيب الأعلم): ٢٥٦، ٤٢٧، ٦٠٥، ٧٩٧ حماسة البياسي يوسف بن إبراهيم: ٦١٤، ٧٩٧ خلاصة السير للشريف أحمد بن عبد الله الطبري: ٣٨٨، ٦٢٩، ٧٩٣ الخريدة للعماد الأصبهاني: ٢٦٤، ٤٤٨، ٧٦٥- ٧٦٧، ٧٩٦ خلق الإنسان للأصمعي: ٦٥٢، ٧٩٥ خلق الإنسان لقطرب: ٤٣٠، ٦٥٢، ٧٩٥ الخيل لأبي عبيدة: ٧٥٨ الخيل للأصمعي: ٧٥٨ الدر المنظم في مولد النبي المعظم للعزفي:

٥٣، ١١٠، ٧٩٣ الدلائل لقاسم بن ثابت السرقسطي: ١٨٧، ٣٦٦، ٤٠١، ٤٢٠، ٦٦٠، ٧٩٠

(١) هو جامع لما في كتاب المبرد وكتاب ابن دريد وكتاب ابن النحاس وكتاب ابن جني في الاشتقاق.

(٢) كان ذلك سنة ٦١٦.