الثالثة: الأقرع: في «المشارق» (٢: ١٨٠)، قوله شجاع أقرع، في «البارع»:
هو ضرب من الحيات، وقيل هو الذي تمعّط من السم رأسه فزال عنه ما عليه كما زال شعر الأقرع.
الرابعة: في «المشارق» (١: ٣٠٩) قوله زبيبتان- بفتح الزاي- هما الزبدتان «١» في جانبي شدقي الحية من السم، وتكون في جانبي شدق الإنسان عند كثرة الكلام، وقيل هما نكتتان على عينيه وهو أشدّها أذى. [قال القاضي ﵀: ولا يعرف أهل اللغة هذا الوجه] «٢» .
الخامسة: في «المشارق» (١: ٣٦٣): يأخذ بلهزمتيه- بكسر اللام- فسّره في الحديث: بشدقيه، وقال الخليل: هما مضيغتان في أصل الحنك، وقيل: عند منحنى اللّحيين أسفل من الأذنين، وقيل: بين الماضغ والأذن، وذا متقارب كلّه.
وفي «الديوان» (٢: ٥٤) اللهزمتان- بكسر اللام والزاي- في اللحيين: مجتمع اللحم بين الماضغ والأذن.
السادسة: في «المشارق» (١: ٣٤٣) أصل الكنز ما أودع الأرض من الأموال.
وهو في الحديث ما لم تؤد زكاته وغيب عليه «٣» .
الفصل الثاني في ذكر من ولي العمل على الصدقات في زمن رسول الله ﷺ وفي كتب العهد لمتولي الصدقة
١- كتب العهد بولاية الصدقة:
روى أبو داود (١: ٣٦٤) ﵀ عن سويد بن غفلة رضي الله تعالى عنه قال: أتانا مصدق النبيّ ﷺ فأخذت بيده، وقرأت في عهده قال:
لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة.
(١) المشارق: الزبيبتان.
(٢) هذه الزيادة من المشارق ضرورية للتوضيح.
(٣) المشارق: وغيب عن ذلك.