والمذهب: الصحة في الجميع، وإن كان في بعض الصور خلاف في المذهب. (^١)

(^١) ذكر المؤلف جواب ابن الزاغوني عن هذا الإشكال: بأن معنى المكروه هنا عند أصحابنا: المحرم، وليس مرادهم كراهة التنزيه. ينظر: القواعد ١/ ٣٥٦.