بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وكناه أَبَا الْأسود وَقد أخرج أَبُو دَاوُد حَدِيثا من طَرِيق شُعْبَة عَن يزِيد بن خمير عَن عبد الله بن قيس وَقَالَ عقبه كَذَا قَالَ وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب عبد الله بن أبي قيس وَيُقَال بن قيس وَيُقَال بن أبي مُوسَى هُوَ الْأَصَح وكناه أَبَا الْأسود الْبَصْرِيّ وَالْأول مولى عَطِيَّة بن عَازِب وَقيل بن عفيف وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يخفى حَاله على من لَيْسَ من أهل الْفَنّ فيظن أَنِّي أغفلته وَأما الِاخْتِلَاف الَّذِي ذكره الْمزي فِي اسْم مَوْلَاهُ فَمَعْنَاه أَن اسْمه عَطِيَّة بن عَازِب وَقيل اسْم أَبِيه عفيف وَقيل الاسمان لِأَبِيهِ كَانَ أَولا يُسمى عازبا ثمَّ غَيره النَّبِي ﷺ فَسَماهُ عفيفا وَوَقع عِنْد أَحْمد فِي الرِّوَايَة الَّتِي قَالَ فِيهَا إِن مدْركا أرْسلهُ فَقَالَ فِيهَا أَيْضا أَنَّهَا قَالَت لَهُ أَخُو عَازِب نعم أهل الْبَيْت فَكَأَنَّهُ كَانَ مولى عَازِب الَّذِي صَار اسْمه عفيفا ثمَّ انْتقل إِلَى مُوالَاة وَلَده عَطِيَّة وعطية بن عفيف أَو بن عَازِب لَا يحْتَاج إِلَى معرفَة حَاله بل إِلَى معرفَة مدرك أَو وَابْن أبي مدرك