777

Tahqiq Fawaid

تحقيق الفوائد الغياثية

Tifaftire

د. علي بن دخيل الله بن عجيان العوفي

Daabacaha

مكتبة العلوم والحكم

Daabacaad

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤٢٤ هـ

Goobta Daabacaadda

المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية

Gobollada
Ciraaq
•
Imbaraado iyo Waqtiyo
Jalāyirid
للسَّبْي مَا نَكَحُوا، والقَتلِ ما وَلَدُوا، ... والنَّهب ما جَمَعُوا، والنَّارِ مَا زَرَعُوا
فإنّه جمع في البيت الأَوَّل أرضَ العدوِّ وما فيها، في كونها خَالِصةً للمَمْدوح، ثمَّ قسم في الثَّاني.
التَّقسيمُ مع الجمع: عكسُ ما تَقَدّمَ، أي تقسم أوّلًا، ثم تجمَع، نحو قول حَسَّان (١):
قومٌ إذا حَارَبُوا (٢) ضَرُّوا عَدُوَّهُم ... أَوْ حَاوَلُوا النَّفعَ في أَشْيَاعِهِم نَفَعُوا

(١) هو أبو الوليد؛ حسّان بن ثابت بن المنذر بن النَّجَّار الأَنْصاريّ. شاعر الرَّسول ﷺ. عُمِّر وتوفّي عن عمر يناهز ١٢٠ عامًا؛ ذُكر أَن نصفها في الجاهليَّة ونصفها في الإِسلام. اختلف في وفاته على أقوال أشهرها: ٥٤ هـ.
ينظر في ترجمته: الاستيعاب: (١/ ٣٤١ - ٣٥١)، الإصابة: (٢/ ٦٢ - ٩٤)، وأسد الغابة: (٢/ ٥ - ٧).
والبيتان من البسيط. قالهما ضمن قصيدة يمدح فيها المهاجرين والأَنْصار مجيبًا بها وقد تميم حين قدموا على النبي ﷺ مفتخرين.
وهما في ديوان الشّاعر: (١٤٥)، وشرح ديوان حسّان للبرقوقيّ: (٣٠١ - ٣٠٢)، والسّيرة النّبويّة لابن هشام: (٢/ ٥٦٤)، والأغاني: (٢/ ٣٦١).
واستُشهد بهما في دلائل الإعجاز: (٩٤)، ونهاية الإيجاز: (٢٩٦)، والمفتاح: (٤٢٦)، والمصباح: (٢٤٩)، والإيضاح: (٦/ ٥٠)، والتّبيان: (٥٠٨).
وهما في المعاهد: (٣/ ٦).
(٢) في الأَصْل: "حاولوا" والصَّواب من: أ، ب، ف، مصدر القول.

2 / 803