الأولُ؛ نحو: (وجهٌ كالبدرِ).
والثَّاني [نحو] (١): (طويلُ النِّجادِ).
الثّالثُ؛ نحو: (أسدٌ في الحَمَّام).
الرّابع؛ نحو: (فارَ القدرُ).
لأنّه حَصر فانحصرَ (٢).
والمرادُ بهذا المجاز: المجازُ الَّذي يُبادرُ (٣) إلى الذّهنِ عند إطلاقِه؛ أي: المجاز الْمُرسل، وهو غيرُ متناولٍ للاستعارةِ؛ فلا يردُ أنّها قِسْمٌ من المجازِ؛ فكيفَ تكونُ قَسِيمًا له؟!.
(١) كلمة: "نحو" ساقطة من الأصل، ومثبتة من أ، ب.
(٢) هذا دليل لقوله: "بل الصّحيح المندفع عنه الأسئلة ... ".
(٣) هكذا في الأصل. وفي أ، ب: "يتبادر".