قوله ولا ينتج منها شيء عن جزئيتين وذلك لأن ما يتعلق به الحكمان من الأوسط

يمكن أن يكون متحدا فيهما

ويمكن أن لا يكون

فلا ينتج الإيجاب ولا السلب

قوله وأما عن سالبتين ففيه نظر المنطقيون قد حكموا بالقول المطلق أن القياس لا ينعقد عن سالبتين

والشيخ قد حقق انعقاده في بعض الصور وهو أن تكون السالبة في إحدى المقدمتين في قوة الموجبة ولذلك قال ففيه نظر

2 -

أقول المحصورات الأربع ممكنة الوقوع في كل مقدمة

فالاقترانات الممكنة بحسبها تكون ستة عشرة في كل شكل

Bogga 386