أولا: قوله تعالى: { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطئا... } أن يقتل في محل رفع اسم كان، ولمؤمن خبره وقوله (إلا خطأ) استثناء منقطع والمعنى: لكن إن قتل خطأ فحكمه كذا، ومثل له الطبري بقول الشاعر:

من البيض لم تظعن بعيدا ولم تطأ

على الأرض إلا ريط برد مرحل

ثانيا قوله تعالى: { ومن قتل مؤمنا خطئا } خطأ صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره قتلا خطأ، ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال تقديره: قتله خاطئا.

ثالثا: قوله تعالى: { توبة من الله } توبة مفعول لأجله أي شرع لكم ذلك توبة منه.

رابعا: قوله تعالى: { لست مؤمنا } مؤمنا خبر ليس والجملة مقول القول، وجملة (تبتغون عرض الحياة) في محل نصب على الحال من فاعل تقولوا أي لا تقولوا ذلك مبتغين عرض الحياة.

لطائف التفسير

اللطيفة الأولى: النفي في مثل هذا الموطن يسمى (نفي الشأن) وهو أبلغ من نفي الفعل كقوله تعالى:

وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله

[الأحزاب: 53] وقوله:

Bog aan la aqoon