ولا طائر يطير بجناحيه

[الأنعام: 38] والغرض من كل ذلك التأكيد والمبالغة، وفي الآية أيضا تشنيع على آكل مال اليتيم حيث صرف المال في أخس الأشياء.

اللطيفة السابعة: قال القرطبي: " سمي المأكول نارا باعتبار ما يؤول إليه كقوله تعالى:

إني أراني أعصر خمرا

[يوسف: 36] أي عنبا يؤول إلى الخمر، وقيل: المراد بالنار الحرام لأن الحرام يوجب النار فسماه الله تعالى باسمه ".

اللطيفة الثامنة: قال الفخر الرازي: " وما أشد دلالة هذا الوعيد { إنما يأكلون في بطونهم نارا } على سعة رحمته تعالى وكثرة عفوه وفضله، لأن اليتامى لما بلغوا في الضعف إلى الغاية القصوى بلغت عناية الله بهم إلى الغاية القصوى، وذلك كله من رحمة الله تعالى باليتامى ".

الأحكام الشرعية

الحكم الأول: ما المراد بالسفهاء في الآية الكريمة؟

اختلف المفسرون في المراد بالسفهاء في الآية الكريمة، فقال بعضهم: المراد به الصبيان والأولاد الصغار الذين لم يكتمل رشدهم وهو منقول عن الزهري وابن زيد.

وقال بعضهم: المراد به النساء المسرفات سواء كن أزواجا أو أمهات أو بنات وهو منقول عن مجاهد والضحاك. وقيل: المراد به النساء والصبيان وهو قول الحسن وقتادة وابن عباس.

Bog aan la aqoon