قال ابن عطاء رحمة الله عليه : في قوله :

﴿ما نفدت كلمات الله﴾

قال : علم كتابه | وعجائب حكمته . | | قال أبو سعيد الخراز : كلام الحكماء لا ينقطع من عيون الحكمة كما أن ماء العيون لا | ينقطع عن عينه لأن حكمة الحكيم تلقين من رب العالمين ومن خزائنه وخزائنه لا تنفد ، | ألا تراه يقول : ^ ( ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة | ابحر ما نفدت كلمات الله ) ^ .

وقال الجنيد ورحمة الله عليه : كيف لا تحب سيدك وما انفككت من تواتر نعمه قط | ولا تنفك ألا تراه يقول : ^ ( ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده | سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ) ^ . وهي الكلمات التي اختارك بها في الأزل وأيدك | ودعاك في الوقت ويوصلك بها إلى السعادة في الأجل .

قوله تعالى : إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور > 2 <

لقمان : ( 31 ) ألم تر أن . . . . .

> > [ الآية : 31 ] .

قال أبو بكر : الصبار الذي لا يغيره تواتر النعم والبلايا عليه ولا يورثه ذلك جزعا | ولا شكوى .

وقال أبو عثمان : الصبار الذي عود نفسه النجوم على المكاره .

قال بعضهم : الصبار الشكور هم الفقراء الصادقون لأن ظاهرهم ظاهر الصبر وهم | في الباطن مع الحق في مقام الشكر .

قال ابن عطاء رحمة الله عليه : الشكور الذي يكون شكره على البلاء كشكر غيره | على النعماء .

قوله تعالى : وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور > 2 <

لقمان : ( 32 ) وإذا غشيهم موج . . . . .

> > [ الآية : 32 ] .

قال القاسم : أشار إلى الاسامي القديمة أوجبت الأفعال المحدثة مع انه لم يزل | عرفهم بأسمائهم وأفعالهم لأنه يقول :

﴿والله يعلم متقلبكم ومثواكم﴾

. وقوله :

﴿وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار﴾

.

قوله تعالى : فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور > 2 <

لقمان : ( 33 ) يا أيها الناس . . . . .

> > [ الآية : 33 ] .

قال بعضهم : من اعتمد على غيره فهو في غرور لأن الغرور ما لا يدوم ولا يدوم | شيء سواه وهو الدائم لم يزل ولا يزال وعطاؤه وفضله دائمان فلا تعتمد إلا من يدوم | عليك منه الفضل والعطاء في كل نفس وحين وأوان وزمان . |

Bogga 134