قال سهل رحمه الله : المضطر هو المنبري من الحول والقوة والأسباب المذمومة .

وقال : المضطر الذي إذا رفع يده لا يرى لنفسه حسنة غير التوحيد ويكون منه على | خطر .

وقال ابن عطاء في هذه الآية : أحوال المضطر أن يكون كالغريق أو كالمعطل في | مقابره قد اشرف على الهلاك .

وقال عمرو المكي : أوجب الله على نفسه لله أعين له بصفة الخصوص للإجابة وهو | المضطر : قال الله تعالى : ' أمن يجيب المضطر إذا دعاه ' .

وقال ابن عطاء رحمه الله : كمثل الطفل يلعب بين يدي ابويه ويلهو فإذا اصابته | نائبة فزع اليهما لا يرى سواهما مفزعا كذلك الموت يتقلب في العوافي وإذا بدأ له عين | من أعين البلاء فزع إلى ربه مضطرا لأنه لا يرى سواه مفزعا .

وقال أبو عثمان : المضطر الخالي من أفعاله ، واحواله وأذكاره وأقواله الملقى عنانه | إلى سيده ، ولا يلتفت إلى سواه ، ولا ينظر إليه حبا منه يتنفس تنفس المكروب ، ويتحرك | تحرك المقيد ويفرح فرح المسجون لا له حركة ، ولا قرار ، ولا مأوى ، ولا مسكن ولا | مرجع يرجع إليه ينظر في الخلق فيراهم مرة لما يرى من فساد امره ، يضحك الخلق | ويبكي ، ويفرح الخلق ويحزن ، ويأكل الخلق ويجوع ، ويروي الخلق ويعطش وينام | الخلق ويسهر ومع هذا كله يدرس كل يوم ديوان شقاوته ، ويرى انه اشقى عبد لربه ، | والذي يرجو بركة دعائه قال الله تعالى : ^ ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ) ^ أي من يقدر | على كشف هذه المحن عن قلوب عباده إلا من ابلاهم بها .

وسال بعضهم من المضطر ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع يده لا يرى لنفسه شيئا .

قوله تعالى : ^ ( أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ) ^ < <

النمل : ( 63 ) أم من يهديكم . . . . .

> > [ الآية : 63 ] .

قال بعضهم : من يهديكم على عذر نفوسكم ، وفساد طباعكم ويزيل عنكم وساوس | قلوبكم ، ويعينكم على استقامتها إلا الله ، ومن يرسل رياح فضله بين يدي أنوار | معرفته إلا الله وهل يقدر عليه أحد سواه ؟

قال بعضهم : من أرسل رياح كرمه على قلوب أهل صفوته فيظهرها من أنواع | المخالفات ثم يزينها بأنوار الإيمان ويؤيدها برحمة التوفيق . |

Bogga 95