ويُقَال: تَحَمَّلْتُ بالشَّيء وَحَمَلْتُ بِهِ كَقَوْلك: [تكلَّفْتُ بالشَّيءِ] (١) وكَلِفْتُ بِه، ومِنْه قِيلَ: حَمِيل وحَامل وكَفِيل وكَافِل. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُوْلُ: الكَتَابَةُ يَجْعَلُها كَالعَتَاقَةُ والقَطَاعَةُ، وَيَجْعَلُ الكِتَابَةُ -بِكَسْرِ الكَافِ- صِنَاعَةَ الكُتَّابِ. ويُروَى: "فَيَتَحَمَلُ" كَقَوْلكَ: يَتكفَّلُ.

- وَقَوْلُهُ: "يَتَحَاصَّانِ" [٣]. يُحَاصُّ يُفَاعِلُ مِنَ الحِصَّةِ، وَهِيَ النَّصِيبُ، وأَصلُهُ يُحَاصصُ، فَأُدغِمَتْ إِحْدَى الصَّادَينِ في الأُخرَى، فَصَارَ مِثْلَ [قَوْلهِ تَعَالى]: ﴿وَلَا يُضارَّ كاتبٌ﴾ (٢) ويُقَالُ: حَاصصتُ الرَّجُلَ مَحَاصَّة وَحِصَاصًا.

- و[قَوْلُهُ: "تُقَاطعُ مُكَاتِبِيها" [٥] القَطَاعَةُ والعَتَاقَةُ -بِفَتْحِ القَافِ والعَينِ بِلا خِلافٍ، وإِنَّمَا الخِلافُ في الكِتَابَةِ.

- وَ[قَوْلُهُ: "بالذَّهبِ والوَرِقِ"]. الوَرِقُ -بِكَسْرِ الرَّاءِ-: المَال مِنَ الدَّرَاهِمِ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الحَيَوَانِ فَهُوَ وَرَقُ بِفَتْحِ الرَّاءِ (٣).

(١) عَن "الاقْتِضَاب".

(٢) سورة البقرة، الآية: ٢٨٢.

(٣) في اللسان (وَرَقَ): "الوَرَقُ: المَالُ النَّاطِقُ كُلُه" وَجَاءَ في الأوْرَاقِ المُرفَقَةِ بالأصلِ المَنْقُوْلَة مِنْ خَط المُصَنِّف: "الوَرَقُ -بِفَتْحِ الرَّاءِ- المَال مِنَ الحَيَوَانِ. قَال العَجاجُ:

لَا هُمَّ رَبَّ البَيتِ والمُشَرِّقِ

والمُرقِلاتِ كُلّ سَهْب سَملَقِ

قَال صَاحبُ "العَينِ " ... " ثُمَّ تَرَكَ بياضا.

قَال الفَقِيرُ إِلَى اللهِ تَعَالى عَبْدُ الرحمَن بنُ سُلَيمَان بنُ عُثيمِينَ -عَفَا اللهُ عَنْهُ-: أَمَّا بَيتَا =