9 - قال ، سمعته يقول : ) ) الصوفى وجده وجوده ، وصفاته حجابه ( ( .

10 - قال وسمعته يقول : ) ) الصوفى إن وصف جحد ، وإن تجلى كشف ( ( .

11 - قال ، وقال الحصرى : ) ) الخوف من الله علة وحجاب . لأنه إذا كان خوفى منه لايزيل مراده فى ، ورجائى لايوصلنى إلى مرادى منه ، فقد تعطل عندى حكم الخوف والرجاء للمتحققين . واما أرباب الرسوم والعلوم فعليهم واجب التزام الأدب ( ( .

12 - قال ، وسمعت الحصرى ، يقول : ) ) ربط الكل بالحدود ؛ وقطع طريق الحق عن الكل ؛ فلا ترى غلا واقفاص مع نفسه ، أو مع رسمه ؛ لبينونة القدم أن لم يلحقه شيء من الحوادث . إذا زفرت جهنم زفرة ، فإن الكل يقولك نفسى ! نفسى ! ؟ . والأجل الأدنى يرجع إلى حد الشفقة ، فيقولك أمتى ؟ أمتى ؟ . فلا يبقى أحد نفس بلا علة ، فيقول : ربى ! ربى ! . ليعلم أن محل الحوادث لايخلو عن العلل ( ( .

13 - قال ، وقال الحصرى : ) ) كنت زمانا إذا قرأت القرآن لاأستعيذ من الشيطان ، وأقول : من الشيطان حتى يحضر كلام الحق عز وجل ؟ ؟ ( ( .

* * * 14 - [ سمعت عبد الله بن على ، قيول : ] سئل الحصرى : هل يحتشم المحب ؟ أو يفزع ؟ . فقال : ) ) الحب استهلاك ، لايبقى معه صفة ( ( . وأنشأ يقول : قالت : لقد سؤتنا ، فى غير منفعة بقرعك الباب ، والحجاب ما هجعوا ، ماذا يريبك ؟ فى الظلماء تطرقنا ؟ ! قلت : الصبابة هاجت ذاك والطمع قالت ، لعمرى ؟ ! لقد خاطرت ، ذا جزع حتى وصلت ، فهى عاقك الجزع ؟ ! فقلت : ما هو إلا القتل ، أو ظفر مما يزول به عن مهجتى الهلع

Bogga 367