الدَّين السُّبْكِيّ وشمس الدَّين الْموصِلِي وَتخرج فِي عُلُوم الحَدِيث بالحافظين ابْن كثير وَابْن رَافع وَأخذ النَّحْو عَن أبي الْعَبَّاس العتابي وَغَيره ودرس وَأفْتى وَأعَاد وناب فِي الحكم وصنف وَكتب بِخَطِّهِ الْحسن مَا لَا يحصر كَثْرَة فَمن ذَلِك شرح على الْمُحَرر لِابْنِ عبد الْهَادِي كتب مِنْهُ قطعا ورد على مَوَاضِع من الْمُهِمَّات للإسنوي وعَلى مَوَاضِع من الألغاز لَهُ وَبَين غلطه فِيهَا وَجمع فَوَائِد فِي عُلُوم مُتعَدِّدَة فِي كراريس كَثِيرَة سَمَّاهَا جمع المفترق وكتابا سَمَّاهُ الدارس من أَخْبَار الْمدَارِس يذكر فِيهِ تَرْجَمَة الْوَاقِف وَمَا شَرطه وتراجم من درس بِالْمَدْرَسَةِ إِلَى آخر وَقت وَهُوَ كتاب نَفِيس يدل على اطلَاع كثير وَقد وقفت على كراريس مِنْهُ مخرمَة وَكتب ذيلا على تأريخ ابْن كثير وَغَيره بَدَأَ فِيهِ من سنة تسع وَسِتِّينَ فَكتب إِلَيّ قبيل وَفَاته بِيَسِير وَكَانَ قد أَوْصَانِي بتكميل الخرم الْمَذْكُور فأكملته وَأخذت التأريخ الْمَذْكُور وزدت عَلَيْهِ حوادث من تواريخ المصريين وَغَيرهم بِقدر مَا ذكره الشَّيْخ وتراجم أَكثر من التراجم الَّتِي ذكرهَا بِكَثِير وَبسطت الْكَلَام فِي ذَلِك وَجَاء إِلَى آخر سنة أَرْبَعِينَ وَثَمَانمِائَة فِي سبع مجلدات كبار ثمَّ اختصرته فِي نَحْو نصفه وَقد ولي الشَّيْخ فِي أَوَاخِر عمره الخطابة ومشيخة الشُّيُوخ شَرِيكا لغيره وانتهت